Frage: Warum steht im Buch Mormon nichts über die Taufe für die Toten?

Version vom 7. Juni 2017, 19:17 Uhr von FairMormonBot (Diskussion | Beiträge) (Bot: Automatisierte Textersetzung (-{{Quelle}} +{{FairMormon}}))
(Unterschied) ← Nächstältere Version | Aktuelle Version (Unterschied) | Nächstjüngere Version → (Unterschied)

Hauptseite

Frage: Warum steht im Buch Mormon nichts über die Taufe für die Toten?

Warum wird im Buch Mormon nicht die Taufe für die Toten gelehrt?

Die Kirche hat natürlich keine offizielle Antwort auf diese Frage. Es gibt mehrere Faktoren, in Betracht gezogen werden sollten.

Das Buch Mormon enthält die Fülle des Evangeliums

Harold B. Lee sagte zu dieser Frage:

 :Jetzt sagen unsere Spötter: „Wie könnt ihr sagen, dass das Buch Mormon die Fülle des Evangeliums enthält, wenn von der Totentaufe nichts gesagt wird?” Einige von Ihnen mögen sich das ebenfalls gefragt haben.
Wie ist das Evangelium zu definieren? Lasst uns sehen, wie Der Herr das Evangelium definierte. Hier seine Worte: Und wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Wer mein Evangelium empfängt, der aempfängt mich, und wer mein Evangelium nicht empfängt, der empfängt mich nicht. Und dies ist mein Evangelium: Umkehr und Taufe im Wasser, und dann kommt die Taufe mit Feuer und dem Heiligen Geist, nämlich dem Tröster, der alles kundtut und das Friedfertige des Reiches lehrt. (LuB 39:5-6)
Wo auch immer es eine Wiederherstellung des Evangeliums gibt, gibt es diese grundlegenden Verordnungen und die Macht des Heiligen Geistes ist unter den Menschen, und es gibt die Macht, durch die Der Herr alle Dinge offenbaren kann, die das Himmelreich im Detail betreffen, einschließlich der Taufe für die Toten, wie er es in diesen Tagan getan hat. Das ist, was der Prophet Joseph Smith meinte, als er gefragt wurde: „Wie unterscheidet sich ihre Kiche von allen anderen?” und seine Antwort war einfach: „Wir unterscheiden uns von allen anderen Kirchen, weil wir den Heiligen Geist haben.” (Siehe Kirchengeschichte 4:42.) Und so haben wir im Buch Mormon die Fülle des Wesentlichen auf den Grundlagen, auf denen das Reich Gottes errichtet ist.[1]

Demnach bedeutet die „Fülle des Evangeliums” zu haben nicht jede Lehre zu unterrichten, sondern die Erlösung durch Glauben and Christus, Umkehr, Taufe, die Gabe des Heiligen Geistes und das Ausharren bis ans Ende.

Andere Textprobleme

Zudem gibt es jedoch noch andere Faktoren, welche uns vermuten lassen, dass die stellvertretende Taufe nicht im nephitischen Text enthalten ist.

#1:Die Taufe für die Toten wurde nicht vor Christus gepredigt

Diese Verordnung der Taufe für die Toten würde wahrscheinlich nicht vor dem Sühnopfer Christi durchgeführt, denn Christus ist derjenige, der die Banden des Todes und der Hölle zerbrach und die Hölle einweihte, um das Evangelium der Geisterwelt zu predigen (siehe 1. Petrus 3:18-20; 1. Petrus 4:5-6 und LuB 1:38) Da der größte Teil des Buch Mormon Berichtes des Auferstehung vorangeht, sollten wir wohl nicht annehmen, dass die stellvertretende Taufe vor dem 3. Buch Nephi erwähnt wird. Das 3. Buch Nephi bezieht sich auf die Lehren Christi, und Mormon betont besonders, dass nur der geringere Teil der Lehren Christi aufgezeichnet sind (siehe 3. Nephi 28:8-12) Auch das Buch Ether datiert lange vor der Auferstehung Christi.-- Zu früh für die Verordnungen der stellvertretenden Taufe.

#2: Mormons Kurzfassung erzählt uns nicht viel über die Gottesverehrung nach Christi Himmelfahrt.

Es bleibt nur der 4. Nephi, Mormon und Moroni als potentielle Quellen der Taufe für die Toten unter den Nephiten. Es ist jedoch klar, dass in dieser Zeit Mormon und Moroni beide sehr mit abtrünnigen Menschen beschäftigt waren. Sowohl Mormon als auch Moroni lehrten ihrem Volk Umkehr anstatt Tempelverordnungen.

Es bleibt als nur der 4. Nephi, wo sehr wenig geschrieben ist, als nur das die Menschen sich fast 200 Jahre des Friedens erfreuten. Der Text erzählt uns nichts über die Bräuche und Gottesverehrung dieser Zeit mdash; wohl teilweise, weil die Aufzeichnungen rückblickend erstellt wurden. Die Absicht Mormons als Verfasser in 4. Nephi war es, den Zusammenbruch und den Ruin der Nephiten wegen ihrer Weltlichkeit und ihres Stolzes klar zu veranschaulichen. Er stellt aber klar , das den Nephiten noch viele andere Dinge offenbart worden sind. [(Mormon 5:16-17)

#3: Ein paar vorbereitende Schriften

Obwohl wir keinen Bericht von Jesus haben, der im 3. Nephi die Taufe für die Toten lehrt, gebot er, Schriften von Maleachi in den Bericht aufzunehmen über das Kommen des Eliah und darüber, das Herz der Kinder den Vätern zuzuwenden. /siehe 3. Nephi 25:1-5) Dies ist ein klassischer Text über die Lehre der Tempelarbeit und der stellvertretenden Taufe für die Toten. Und so kann dies ein Hinweis zu weiteren Belehrungen sein, die über diese Dinge gegeben wurden, von denen wir keinen Bericht haben als nur in Punkt 2 oben.[2]


Es gibt textliche und redaktionelle Gründe, die vermuten lassen, dass Mormon die stellvertretende Taufe für die Toten nicht aufschrieb: das meiste der Geschichte fand vor Chr. statt und es wird wenig über die Gottesverehrung nach Chr. geschrieben.

Auf einem grundlegenderen Level jedoch wird die Taufe für die Toten nicht besprochen, weil es nicht zum Zweck des Buch Mormons gehört: Die Fülle des Evangeliums zu predigen, was den grundlegenden Glauben an Christus einbezieht, Umkehr, Taufe, die Gabe des Heiligen Geistes und das Ausharren bis ans Ende. Den Lesern des Buch Mormons wird verheißen, dass sie mehr erfahren werden, wenn sie diese ersten drei Schritte getan haben.


Endnoten

  1. Harold B. Lee, Teachings of Harold B. Lee (Salt Lake City, Utah: Bookcraft, 1996), 156. GospeLink
  2. Sidney B. Sperry, "Third Nephi (Continued)," in Book of Mormon Compendium (Salt Lake City, Utah: Deseret Book Co., 1968), 427–430. GospeLink GL direkte Verbindung