Quelle:John Whitmer:ich sage jetzt, ich hatte jene Platten in der Hand

Version vom 25. Juni 2017, 15:12 Uhr von RogerNicholson (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „{{FairMormon}} <onlyinclude> ==John Whitmer: „ich sage jetzt, ich hatte jene Platten in der Hand...wurden mir durch eine übernatürliche Macht gezeigt"== K…“)
(Unterschied) ← Nächstältere Version | Aktuelle Version (Unterschied) | Nächstjüngere Version → (Unterschied)

Hauptseite

John Whitmer: „ich sage jetzt, ich hatte jene Platten in der Hand...wurden mir durch eine übernatürliche Macht gezeigt"

Kritiker stützen sich auf einen Bericht des damals abgefallenen John Whitmer und versuchen dies als den 'rauchende Colt' für ein „rein visionäres” Erlebnis zu nutzen:

... soviel ich weiß, haben Sie vor der Welt veröffentlicht, dass ein Engel Joseph Smith die Platten gegeben hat.” Whitmer antwortete: „ich sage jetzt, ich hatte jene Platten in der Hand. Es gab feine Gravierungen auf beiden Seiten. Ich hatte sie in der Hand.” und er beschrieb, wie sie zusammengehängt waren und sie wurden mir durch eine übernatürliche Macht gezeigt. Er gab alles zu. Turley fragte ihn, warum die Übersetzung jetzt nicht wahr sei, und er sagte „Ich kann es nicht lesen, und ich weiß nicht, ob es wahr ist oder nicht.”[1]

Also besteht der abgefallene Whitmer darauf, dass er die Platten physisch in Händen hielt und bestätigt, dass er feine Gravierungen „auf beiden Seiten” gesehen habe. Die Kritiker greifen nach einem Strohhalm und übersehen die sehr klare Aussage, dass Whitmer (hier ein erbitterter Gegner von Joseph Smith) behauptet, er habe die Platten tatsächlich gesehen und in die Hand genommen. Das Zitat von der „übernatürlichen Macht” scheint dem Vorurteil des Interviewers zu entspringen. (es erscheint weder in den Berichten in der ersten Person von John Whitmer noch im Zeugnis der acht Zeugen) Es ist auch möglich, dass John Whitmer darauf bestand, dass Joseph Smith ihm die Platten nicht ohne göttliche Hilfe gezeigt haben kann. Diesen Blickwinkel gibt es jedoch in seinen anderen Erklärungen nicht. Die drei Zeugen bestanden ebenfalls auf der physischen Realität ihres Erlebnisses mit dem Engel, trotz der übernatürlichen Färbung ihrer Zeugenerfahrung.

Warum ist Whitmer dann abgefallen? Er erklärte sich seine Entscheidung, die Übersetzung des Buches Mormon nicht zu glauben, obwohl er wusste, dass es die Platten wirklich und körperlich gab, so:

Ich kann es nicht lesen, und so weiß ich nicht, ob es wahr ist oder nicht.[2]

Whitmer veröffentlichte auch sein Zeugnis über die Platten:

Ich habe ganz sicher die Platten gesehen, von denen das Buch Mormon übersetzt wurde und dass ich diese Platten in der Hand hatte.[3]

Richard Anderson hat acht Aussagen von John Whitmer gesammelt, die bestätigen, dass er die Platten wirklich in der Hand hatte.[4] Alleine im Fall Whitmers übersehen die Kritiker viele schriftliche Beweise einfach deshalb, weil sein Zeugnis nicht zu ihren Spekulationen passt.

Endnoten

  1. "Theodore Turley's Memorandums," Church Archives, handwriting of Thomas Bullock, who began clerking in late 1843; cited in Dan Vogel (editor), Early Mormon Documents (Salt Lake City, Signature Books, 1996–2003), 5 vols, 5:241.; see also with minor editing in Joseph Smith, History of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 7 Bände, herausgegeben von Brigham H. Roberts, (Salt Lake City: Deseret Book, 1957), 3:307–308. BYU Studies link
  2. "Theodore Turley's Memorandums," Church Archives, handwriting of Thomas Bullock, who began clerking in late 1843; cited in Dan Vogel (editor), Early Mormon Documents (Salt Lake City, Signature Books, 1996–2003), 5 vols, 5:241.; see also with minor editing in Joseph Smith, History of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 7 Bände, herausgegeben von Brigham H. Roberts, (Salt Lake City: Deseret Book, 1957), 3:307–308. BYU Studies link
  3. John Whitmer, "?," Latter Day Saints' Messenger and Advocate 2 (March 1836), 286–287.
  4. Richard Lloyd Anderson, "Attempts to Redefine the Experience of the Eight Witnesses," Journal of Book of Mormon Studies 14/1 (2005): 18–31. Link wiki. See especially Anderson's discussion of Dan Vogel's tendency to ignore contrary witnesses from Whitmer that do not fit his thesis here.