Pergunta: De onde os Santos dos Últimos Dias do século XIX acreditam que a Maçonaria veio?

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Pergunta: De onde os Santos dos Últimos Dias do século XIX acreditam que a Maçonaria veio?

Era uma crença do século XIX, comum de ambos, Mórmons e Maçons que a Maçonaria teve suas origens no Templo de Salomão

Os Santos da era de Joseph Smith aceitavam a crença, comum à época, que a Maçonaria teria surgido do Templo de Salomão. Assim, Brigham Young e Heber C. Kimball entendiam que a Maçonaria seria uma forma corrompida de um rito puro do templo antigo. [1] Um autor mais tarde escreveu que a Maçonaria, como uma "instituição originada há muitos séculos, é apenas um sacerdócio corrompido, roubado dos Templos do Altíssimo." [2]

Era uma crença do século XIX, comum de ambos, Mórmons e Maçons que a Maçonaria teve suas origens no Templo de Salomão. Alguns maçons se apegam a este ponto de vista, ainda hoje. Uma opinião, como se verificou, que não foi apoiada pela evidência histórica, sendo assim só uma opinião. Ao estudar a relação entre o Mormonismo e da ordem fraternal conhecida como a Maçonaria, é importante reconhecer e compreender a perspectiva expressa pelo Santos dos Últimos Dias do século XIX. Abaixo estão sete exemplos do que alguns mórmons pensavam sobre de onde os ritos e os ensinamentos dos maçons vieram (algumas dessas pessoas também eram maçons). Observe que algumas dessas citações pretendem refletir a visão do profeta Joseph Smith sobre o assunto.


Visão dos Primeiros Santos

Joseph Fielding escreveu durante o período de Nauvoo:

Muitos se uniram à instituição maçônica. Isso parece ter sido um trampolim ou preparação para algo mais, a verdadeira origem da Maçonaria. Isto eu também já vi, e me alegro neste fato... tenho prova suficiente de que Joseph não caiu. Eu o vi após ter dado, como disse antes, a origem da Maçonaria.[3]

Heber C. Kimball escreveu acerca da investidura:

Temos recebido algumas coisas preciosas, por meio do Profeta, sobre o sacerdócio, que causaria alegria a nossas almas. Não lhes posso dar em papel, pois não devem ser escritas, portanto vocês devem vir e recebê-las por si mesmos... Há uma semelhança do sacerdócio na Maçonaria. Irmão Joseph diz que a Maçonaria tem suas origens no sacerdócio, mas tornou-se adulterada. Entretanto, muitas coisas são perfeitas. [4]

Portanto, para os contemporâneos de Joseph, havia muito mais na investidura do templo SUD do que uma Maçonaria requentada. Nenhum dos amigos de Joseph reclamou que ele houvesse simplesmente adaptado o ritual maçônico à seus próprios interesses. Em vez disso, eles estavam cientes dos elementos rituais comuns, mas compreendiam que Joseph havia restaurado algo que era tanto ritualmente como teologicamente antigo, e dado por Deus.

Primeiros líderes da Igreja acredita que a Maçonaria eram as investiduras apóstatas

  • Willard Richards (16 de Março 1842): "A Maçonaria teve sua origem no Sacerdócio. Uma dica para o sábio é suficiente."[5]
  • Heber C. Kimball (17 de junho de 1842): "Há uma semelhança de sacerdócio na Maçonaria. Irmão Joseph [Smith] diz que a Maçonaria foi tirada do sacerdócio ". [6]
  • Benjamin F. Johnson (1843): Joseph Smith "me disse que a Maçonaria, como no presente, eram as investiduras apóstatas, assim como as seitas eram a religião apóstata."[7]
  • Joseph Fielding (dezembro 1843): As ordenanças do templo mórmon são "a verdadeira origem da Maçonaria". [8]
  • Os Santos, em Salt Lake City (1849-1850): "A Maçonaria era originalmente da igreja, e uma das suas instituições favorecidas, para avançar os membros em suas funções espirituais. Mas seus propósitos tornaram-se corrompidos."[9]
  • Heber C. Kimball (09 de novembro de 1858): "A Maçonaria de hoje veio da apostasia. . . . Eles têm agora e, em seguida, uma coisa que é correto, mas nós temos a coisa real. "[10]
  • Autoridades da Igreja (1842-1873): "Os líderes mórmons têm sempre afirmado que a Maçonaria era a. . . representação degenerada da ordem do verdadeiro sacerdócio."[11]

Notas

  1. Ver nota de rodapé 30, Matthew B. Brown, "Of Your Own Selves Shall Men Arise, Review of The Mysteries of Godliness: A History of Mormon Temple Worship by David John Buerger," FARMS Review of Books 10/1 (1998): 97–131. off-site PDF link
  2. H. Belnap, "A Mysterious Preacher," The Instructor 21 no. ? (15 March 1886), 91.; cited in Matthew B. Brown, "Of Your Own Selves Shall Men Arise, Review of The Mysteries of Godliness: A History of Mormon Temple Worship by David John Buerger," FARMS Review of Books 10/1 (1998): 97–131. off-site PDF link
  3. Andrew F. Ehat, "'They Might Have Known That He Was Not a Fallen Prophet'—The Nauvoo Journal of Joseph Fielding," Brigham Young University Studies 19 no. 2 (1979), 145, 147, spelling and punctuation standardized.
  4. Heber C. Kimball to Parley P. Pratt, 17 June 1842, Parley P. Pratt Papers, LDS Church Archives, Salt Lake City, Utah, spelling and punctuation standardized.
  5. Letter, 7–25 March 1842, Willard Richards to Levi Richards, published in Joseph Grant Stevenson, ed., Richards Family History (Provo, UT: Stevenson’s Genealogical Center, 1991), 3:90.
  6. Stanley B. Kimball, Heber C. Kimball: Mormon Patriarch and Pioneer (Urbana, IL: University of Illinois Press, 1981), 85.
  7. Benjamin F. Johnson, My Life’s Review (Heber City, UT: Archive Publishers, 2001), 113.
  8. Brigham Young University Studies, vol. 19, no. 2, Winter 1979, 145; hereafter cited as BYUS.
  9. John W. Gunnison, The Mormons, or Latter-day Saints, in the Valley of the Great Salt Lake (Philadelphia: Lippincott and Company, 1856), 59.
  10. BYUS, vol. 15, no. 4, Summer 1975, 458.
  11. Thomas B. H. Stenhouse, The Rocky Mountain Saints (New York: D. Appleton and Company, 1873), 698.