FAIR is a non-profit organization dedicated to providing well-documented answers to criticisms of the doctrine, practice, and history of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints.
Diferenças entre edições de "Pergunta: Porque é que a "pedra branca" que estamos a receber a partir da entrada para o reino celestial não amplamente discutido na Escola Dominical?"
(Criou a página com "{{fonte |título=Porque é que a "pedra branca" que estamos a receber a partir da entrada para o reino celestial não amplamente discutido na Escola Dominical? |categoria=Li...") |
(→Porque é que a "pedra branca" que estamos a receber a partir da entrada para o reino celestial não amplamente discutido na Escola Dominical?) |
||
Linha 4: | Linha 4: | ||
}} | }} | ||
<onlyinclude> | <onlyinclude> | ||
− | == | + | ==Por que a "pedra branca" que receberemos na entrada do Reino Celestial não é amplamente discutida na Escola Dominical?== |
− | ===A "pedra branca" | + | ===A "pedra branca" mencionada em D&C 130 é vinculada à prática do templo SUD e envolve coisas que são mantidas privadas e sagradas.=== |
− | + | m crítico da Igreja sobre a "pedra branca" mencionada em D&C 130 perguntou: | |
<blockquote> | <blockquote> | ||
− | Se | + | Se Pedras Vidente, seja na forma do Urim e Tumim ou de uma pedra, são tão importantes a ponto de perfeitos seres celestiais precisarem de uma, por que Joseph disse que elas eram apenas para iniciantes?<ref>"Translation of the Book of Mormon," ''MormonThink.com''.</ref> |
</blockquote> | </blockquote> | ||
− | A "pedra branca" aqui | + | A "pedra branca" aqui mencionada envolve coisas que são mantidas privadas e sagradas: ela é vinculada a prática do templo SUD, que a FairMormon e outros membros crentes não discutirão em um fórum público. Assim, parte da razão pela qual não é discutido com mais detalhes é porque envolve doutrinas do Templo. Aqueles que freqüentam o templo podem refletir sobre essas passagens e perceber que elas desempenham um grande papel na adoração no templo SUD. |
− | * Joseph parecia considerar a sua própria | + | |
− | * | + | *Joseph parecia considerar a sua própria Pedra Vidente como um "trampolim" para um maior conhecimento e experiência reveladora. Isto é exatamente o que D&C 130 diz que a "pedra branca" dada ao exaltado irá fazer: "tornar-se-ão conhecidas as coisas pertencentes a uma ordem superior de reinos." |
− | Orson Pratt, que assistiu a revisão do Novo Testamento ( | + | |
+ | *A doutrina Mórmon ensina que continuaremos a aprender e progredir depois desta vida, até recebermos "tudo o que o Pai tem." Um Urim e Tumim desempenhará, de acordo com Joseph, um papel nesse processo. Mas, também se espera que ela também se torne desnecessária quando nós, assim como Joseph, dominarmos a disciplina espiritual e os princípios de desenvolvimento que o Urim e Tumim proporcionam. | ||
+ | |||
+ | Orson Pratt, que assistiu a revisão do Novo Testamento (TJS) e se perguntou por que o uso de Pedras Vidente/Intérpretes (assim como com o Livro de Mórmon) foi descontinuada, reportou: | ||
<blockquote> | <blockquote> | ||
− | Enquanto esse pensamento passou pela mente | + | Enquanto esse pensamento passou pela mente dos oradores, Joseph, como se lesse seus pensamentos, olhou para cima e explicou que o Senhor lhe deu o Urim e Tumim quando era inexperiente no Espírito de inspiração. Mas agora ele tinha avançado ao ponto de compreender as operações daquele Espírito e que não mais precisava da ajuda de tal instrumento. <ref>{{MatureJS}} ; citing Orson Pratt, "Discourse at Brigham City," 27 June 1874, Ogden (Utah) Junction, cited in {{MS|author=Orson Pratt|article=Two Days´ Meeting at Brigham City|vol=36|date=11 August 1874|start=498|end=499}}</ref> |
</blockquote> | </blockquote> | ||
</onlyinclude> | </onlyinclude> |
Revisão das 19h20min de 15 de setembro de 2015
Por que a "pedra branca" que receberemos na entrada do Reino Celestial não é amplamente discutida na Escola Dominical?
A "pedra branca" mencionada em D&C 130 é vinculada à prática do templo SUD e envolve coisas que são mantidas privadas e sagradas.
m crítico da Igreja sobre a "pedra branca" mencionada em D&C 130 perguntou:
Se Pedras Vidente, seja na forma do Urim e Tumim ou de uma pedra, são tão importantes a ponto de perfeitos seres celestiais precisarem de uma, por que Joseph disse que elas eram apenas para iniciantes?[1]
A "pedra branca" aqui mencionada envolve coisas que são mantidas privadas e sagradas: ela é vinculada a prática do templo SUD, que a FairMormon e outros membros crentes não discutirão em um fórum público. Assim, parte da razão pela qual não é discutido com mais detalhes é porque envolve doutrinas do Templo. Aqueles que freqüentam o templo podem refletir sobre essas passagens e perceber que elas desempenham um grande papel na adoração no templo SUD.
- Joseph parecia considerar a sua própria Pedra Vidente como um "trampolim" para um maior conhecimento e experiência reveladora. Isto é exatamente o que D&C 130 diz que a "pedra branca" dada ao exaltado irá fazer: "tornar-se-ão conhecidas as coisas pertencentes a uma ordem superior de reinos."
- A doutrina Mórmon ensina que continuaremos a aprender e progredir depois desta vida, até recebermos "tudo o que o Pai tem." Um Urim e Tumim desempenhará, de acordo com Joseph, um papel nesse processo. Mas, também se espera que ela também se torne desnecessária quando nós, assim como Joseph, dominarmos a disciplina espiritual e os princípios de desenvolvimento que o Urim e Tumim proporcionam.
Orson Pratt, que assistiu a revisão do Novo Testamento (TJS) e se perguntou por que o uso de Pedras Vidente/Intérpretes (assim como com o Livro de Mórmon) foi descontinuada, reportou:
Enquanto esse pensamento passou pela mente dos oradores, Joseph, como se lesse seus pensamentos, olhou para cima e explicou que o Senhor lhe deu o Urim e Tumim quando era inexperiente no Espírito de inspiração. Mas agora ele tinha avançado ao ponto de compreender as operações daquele Espírito e que não mais precisava da ajuda de tal instrumento. [2]
Notas
- ↑ "Translation of the Book of Mormon," MormonThink.com.
- ↑ Richard L. Anderson, "The Mature Joseph Smith and Treasure Searching," Brigham Young University Studies 24 no. 4 (1984). PDF link GL direct link
Caution: this article was published before Mark Hofmann's forgeries were discovered. It may treat fraudulent documents as genuine. Click for list of known forged documents.
Discusses money-digging; Salem treasure hunting episode; fraudulent 1838 Missouri treasure hunting revelation; Wood Scrape; “gift of Aaron”; “wand or rod”; Heber C. Kimball rod and prayer; magic; occult; divining lost objects; seerstone; parchments; talisman ; citing Orson Pratt, "Discourse at Brigham City," 27 June 1874, Ogden (Utah) Junction, cited in Orson Pratt, "Two Days´ Meeting at Brigham City," Millennial Star 36 (11 August 1874), 498–499.