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A idéia de pedras sagradas atuando como reveladores para os crentes está presente na Bíblia, e Joseph Smith abraçou uma visão decididamente "não-mágico" e "pró-religioso" deles:
Em Apocalipse, João incorpora símbolos religiosos passados em sua mensagem. Assim, a interpretação mais internamente consistente da "pedra branca" combina com a garantia do livro que os fiéis se tornará "reis e sacerdotes" ao Altíssimo (Ap 1: 6). Esses sacerdotes eternas estará em sintonia com a vontade de Deus, como o Sumo Sacerdote com a couraça de pedras brilhantes eo Urim. Em hebraico, esse termo significa "luz", correspondente à pedra "branco" do Apocalipse de João. Esta correlação deve ser óbvia, mas Joseph Smith é praticamente sozinho na confiança de que João vê os redimidos como completos Sumos Sacerdotes: "Então a pedra branca mencionado em Apocalipse 02:17 é o Urim e Tumim, pelo qual todas as coisas pertencentes a uma ordem superior dos reinos, mesmo todos os reinos, será dado a conhecer. "Quanto à religião genuína, Joseph Smith percebeu a pedra de visão de João não como uma pedra da sorte, mas como um canal de iluminação e uma recompensa de dignidade de caráter.[1]
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