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Diferenças entre edições de "Fonte:Christensen:Eye of the Beholder, Law of the Harvest:Interpreter:Runnells diz: "Embora o sacerdócio agora é ensinado a ter sido restaurado em 1829, Joseph e Oliver não faz tal afirmação até 1834""
(→Christensen: "Notice again the shift from an original argument against the priesthood restoration based on 'no such claim until 1834' to a much softer complaint about the general membership being 'unfamiliar with the now official story.'") |
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Revisão das 09h37min de 9 de maio de 2016
Christensen: "Observe novamente a mudança de um argumento original contra a restauração do sacerdócio baseado em "nenhuma declaração até 1834" para uma reclamação muito mais mansa sobre os membros em geral 'Não sendo familiar com a atual história oficial'"
Kevin Christensen:
Em sua carta original, Runnells diz: "Embora agora seja ensinado que o sacerdócio foi restaurado em 1829, Joseph e Oliver não fizeram tal afirmação, até 1834." Ele repete acriticamente as reivindicações de Palmer sobre uma data de 1834 e deixa essas informações de importância crucial de 1832 fora da mesa. Quando FairMormon aponta o relato de 1832, ele se esforça para desvalorizar o significado desta passagem, e de outras fontes anteriores que o FAIRMormon menciona: "A resposta do Fair acima na verdade confirma meu ponto de que os membros das autoridades gerais da Igreja não estavam familiarizados com a atual história oficial da restauração Sacerdócio até 1834. Isso é o melhor que o FAIR consegue fazer em prol de sua réplica depois de dar vasculhar por tudo?"
Observe novamente a mudança de um argumento original contra a restauração do sacerdócio baseado em "nenhuma declaração até 1834" para uma reclamação muito mais mansa sobre os membros em geral "Não sendo familiar com a atual história oficial." Desde que a história oficial provém do registro de 1838, o fato de os membros em geral não estarem familiarizados com todos os detalhes deve apenas demonstrar o óbvio[1]
Notas
- ↑ Kevin Christensen, "Eye of the Beholder, Law of the Harvest: Observations on the Inevitable Consequences of the Different Investigative Approaches of Jeremy Runnells and Jeff Lindsay," Interpreter: A Journal of Mormon Scripture 10:175-238 (2014).