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O Livro de Mórmon/Acusações de Plágio/Bíblia King James/Helamã 12:25 cita João 5:29
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Helamã 12:25-26 faz uma citação de João 5:29?
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Algumas pessoas alegam que Helamã 12:25-26 faz uma citação de João 5:29:
- "E eu quisera que todos os homens fossem salvos. Lemos, porém, que no grande e último dia haverá alguns que serão afastados; sim, que serão afastados da presença do Senhor; Sim, que serão condenados a um estado de infindável miséria, em cumprimento às palavras que dizem: Os que praticaram o bem terão vida eterna; e os que praticaram o mal terão condenação eterna. E assim é. Amém. (Helamã 12:25-26)"
Alega-se que a "leitura" a que se refere é de João:
- "E os que fizeram o bem sairão para a ressurreição da vida; e os que fizeram o mal para a ressurreição da condenação. (João 5:29)"
Perguntas e respostas detalhadas
O problema com essa afirmação é que Helamã 12:26 não faz uma citação de João; na melhor das hipóteses, faz uma paráfrase. A controvérsia gira em torno da palavra "lemos", que é usada para forçar a conexão. Devemos lembrar de que quem está falando neste caso é Mórmon, que escreveu depois de mais de três séculos da época de Cristo e tinha acesso a uma grande variedade de registros nefitas.
Por exemplo, os seguintes versículos do Livro de Mórmon são fontes potenciais para essas ideias:
3 Néfi 26:5
- "Se forem boas, para a ressurreição da vida eterna; e se forem más, para a ressurreição da condenação..."
Mórmon tinha acesso a este texto e ele se aproxima bastante do que é usado em Helamã. (Lembre-se de que muitos que criticam o Livro de Mórmon neste ponto alegam que Helamã está falando antes da época de Jesus Cristo, em vez do editor Mórmon, que viveu depois da época de Jesus e, portanto, depois de 3 Néfi.)
Outras opções incluem as seguintes, listadas abaixo:
1 Néfi 14:7
- Pois vem o tempo, diz o Cordeiro de Deus, em que farei uma obra grande e maravilhosa entre os filhos dos homens, uma obra que será eterna, seja para um fim ou para outro —seja para convertê-los à paz e à vida eterna ou para entregá-los à dureza de seu coração e à cegueira de sua mente, até serem levados ao cativeiro e também à destruição, tanto física como espiritual, segundo o cativeiro do diabo do qual tenho falado.
2 Néfi 10:23
- Animai-vos, portanto, e lembrai-vos de que sois livres para agir por vós mesmos — para escolher o caminho da morte eterna ou o caminho da vida eterna.
Alma 22:6
- E, também, o que é isso que disse Amon: Se vos arrependerdes, sereis salvos; e se não vos arrependerdes, sereis afastados no último dia?
Mórmon, em Helamã, não usa a "ressurreição da vida" nem a "ressurreição da condenação" que são encontradas em João, mas usa "serão afastados" e "o último dia", semelhantemente a esta passagem de Alma. Entretanto, isso tampouco é exato e é bem provável que não se constitua numa citação direta desta passagem.
2 Néfi 2:26
Outra fonte deste ensinamento no Livro de Mórmon encontra-se em 2 Néfi Cap.2, em particular, no versículo 26:
- "E o Messias vem, na plenitude dos tempos, para redimir da queda os filhos dos homens. E, porque são redimidos da queda, tornaram-se livres para sempre, distinguindo o bem do mal; para agirem por si mesmos e não para receberem a ação, salvo se for pelo castigo da lei no grande e último dia, segundo os mandamentos dados por Deus." (2 Néfi 2:26)
Mórmon também usa essa passagem ao escrever Palavras de Mórmon 1:11:
- "E foram passadas, desde o rei Benjamim, de geração em geração, até chegarem as minhas mãos. E eu, Mórmon, rogo a Deus que sejam preservadas de agora em diante. E sei que serão preservadas, porque grandes coisas estão escritas nelas, pelas quais meu povo e seus irmãos serão julgados, no grande e último dia, segundo a palavra de Deus que está escrita."
Outros ensinamentos da época de Cristo?
Considerando que Mórmon escreveu bem depois da visita de Jesus, aos nefitas, também é possível que ele estivesse citando outros textos cristãos daquele período - seria lógico para Jesus ensinar algo semelhante a João 5:29 entre os nefitas, embora, como temos visto, houvesse um amplo número de outros textos pré-crucificação disponíveis aos nefitas também.
Resumo
Já que temos esta ideia presente em Alma 22:6 (o missionário Amon citando Alma, o Filho), parece provável de que esta era uma ideia ensinada frequentemente entre os nefitas. Isto é confirmado pelas outras passagens citadas. Então, quer nós tenhamos ou não a fonte a qual o Livro de Helamã se refere em uma dessas passagens, podemos ver como a passagem em Helamã reflete uma teologia nefita, não sendo obrigatoriamente uma teologia do Novo Testamento introduzida de forma anacrônica
Por fim, a ideia não é particularmente complexa e pode, facilmente, ter tido várias fontes ou aproximações. Mórmon podia nem mesmo estar citando um texto em particular, mas meramente indicando que se pode "ler" esta ideia numa variedade de textos nefitas, como demonstrado acima.
Assim sendo, a alegação de plágio parece forçada, já que há textos nefitas que se aproximam mais da citação do que o evangelho de João, além de a citação exata não estar presente em caso algum.