Pergunta: As mudanças nas revelações eram escondidas dos membros da Igreja?

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Pergunta: As mudanças nas revelações eram escondidas dos membros da Igreja?

Oliver entendia claramente que algumas mudanças eram correções e que algumas delas eram adições dadas por revelação, que foram feitas antes da publicação

Um aspecto da missão do profeta inclui a edição e modificação das revelações antes de sua publicação. Há várias evidências de que A Igreja não fez nada para esconder o fato de que mudanças foram feitas.

Esta informação tem estado disponível desde a primeira publicação das revelações que, mais tarde, tornaram-se Doutrina e Convênios. Os Santos dos dias de Joseph Smith leram as revelações em sua forma inicial, muitas tendo sido publicadas nos jornais da Igreja. Oliver Cowdery escreveu, acerca das revelações revisadas:

Quanto às revelações, nós meramente dizemos que não ficamos nem um pouco surpresos ao descobrir que a impressão anterior era tão diferente da original. Nós fizemos uma cuidadosa comparação, auxiliados por indivíduos cuja integridade e habilidade são inquestionáveis. Assim sendo, não refletimos muito sobre as pessoas em quem confiamos a responsabilidade de publicá-las no Missouri, já que nossos próprios esforços eram empregados naquele importante serviço para A Igreja, afora que também nos esforçávamos para que elas correspondessem às cópias que nos foram fornecidas. Nós acreditamos que, agora, elas estão corretas. Se não estiverem em cada palavra, pelo menos em cada princípio. Para o bem da Igreja, também adicionamos alguns itens de outras revelações. [1]

Oliver entendia claramente que algumas mudanças eram correções e que algumas delas eram adições dadas por revelação, que foram feitas antes da publicação.

Orson Pratt observou que "linha sobre linha foi adicionada às várias sessões e parágrafos que estavam prestes a serem publicados"

Em 1854, Orson Pratt discutiu as mudanças:

Frequentemente, nós tínhamos acesso aos manuscritos quando embarcávamos com o Profeta, e era nossa alegria lê-los diversas vezes antes que fossem impressos. E tão estimados eles eram para nós, que nós decoramos alguns; e copiamos uns poucos para o usarmos como referência enquanto estivéssemos ausentes, em missões; e também para lê-los aos santos para sua edificação. Essas cópias ainda estão em nossa posse. Quando o tempo de imprimir os manuscritos chegou, considerou-se que era melhor não publicar todos eles por causa de nossos inimigos, que estavam buscando todos os meios para destruir o Profeta e a Igreja... Concluiu-se, através das sugestões do Espírito, que, alterando os verdadeiros nomes citados nos manuscritos, substituindo-os por nomes fictícios, eles apareceriam com segurança na impressão, sem apresentar nenhuma risco ao bem-estar dos indivíduos cujos nomes eles continham...

Pode se perguntar, o Profeta tinha o direito de alterar os nomes dados por revelação, colocando nomes fictícios em seu lugar? Nós respondemos: é somente a edição impressa que contém os nomes trocados; os manuscritos originais, que estão preservados com segurança nas mãos d'A Igreja, contém os nomes como foram originalmente dados. Além do mais, a substituição de nomes fictícios para pessoas e lugares não altera nem destrói o sentido ou as ideias contidas nas revelações. Mas o que o Profeta fez em relação a isso não foi ideia dele; ele recebeu a ordem a fazer essas substituições pelo Espírito Santo... E, por revelação, linha sobre linha foi adicionada às várias sessões e parágrafos que estavam prestes a serem publicados.

Mas alguns podem perguntar, as revelações do Todo-Poderoso não são perfeitas, logo na primeira vez em que são dadas? Se forem, que propriedade teria o Senhor em adicionar qualquer outra coisa, quando já eram perfeitas? Nós respondemos que cada palavra de Deus é perfeita; mas Ele não revela todas as coisas de uma vez só, mas adiciona 'linha sobre linha, preceito sobre preceito, um pouco aqui e um pouco ali', revelando tanto quanto as pessoas podem suportar ou as circunstâncias requererem... O Senhor, portanto, faz adições às Suas próprias revelações sempre que achar apropriado.[2]

"Profeta foi inspirado em diversas ocasiões a escrever frases e parágrafos adicionais nas revelações mais antigas"

Em 1857, o Millennial Star fez a seguinte observação:

Joseph, o Profeta, ao selecionar as revelações dos Manuscritos e organizá-las para publicação, não as organizou de acordo com a data em que foram recebidas, nem achou necessário publicar todas elas no livro de Doutrina e Convênios, mas deixou-as para serem publicadas mais plenamente em sua História. Assim sendo, parágrafos retirados de revelações de datas posteriores foram, em alguns casos, incorporados em alguns de datas mais antigas. De fato, na época da compilação, o Profeta foi inspirado em diversas ocasiões a escrever frases e parágrafos adicionais nas revelações mais antigas. Desta forma, o Senhor verdadeiramente deu 'linha sobre linha, um pouco aqui e um pouco ali', assim como fez com uma revelação recebida por Jeremias, a qual, após ter sido queimada pelo iníquo rei de Israel, o Senhor revelou novamente com um grande número de palavras adicionais. (Ver Jer. 36:32) [3]

Notas

  1. History of the Church of Jesus Christ of Latter day saints, 1805-1890, Volume 1, p. 580-81.
  2. Orson Pratt, “Explanation of Substituted Names in the Covenants,” The Seer 2.3 (March 1854): 227-9.
  3. ?, "Restoration of the Aaronic and Melchisedek Priesthoods," Millennial Star 19 no. 17 (25 April 1857), 260. (Scripture references modernized for wiki linkage.)