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==Pergunta: Como os conceitos teológicos de Joseph Smith se relacionam com os de Thomas Dick?==
 
==Pergunta: Como os conceitos teológicos de Joseph Smith se relacionam com os de Thomas Dick?==
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===A comparison of several of the theological concepts of both Joseph Smith and Thomas Dick shows major contrasts===
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===Uma comparação e contraste de vários dos conceitos teológicos de ambos, Joseph Smith e Thomas Dick===
  
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Thomas Dick was a Scottish born minister, writer, astronomer and philosopher, whose published works in the early 1800’s attempted to reconcile science with Christianity. Dick believed that "mind and matter" were the two basic principles of the universe.<ref>Edward T. Jones, [http://contentdm.lib.byu.edu/cdm4/document.php?CISOROOT=/MTGM&CISOPTR=40776 ''The Theology of Thomas Dick and its Possible Relationship to that of Joseph Smith''], Master's Thesis, 1969, p. 27.</ref> Dick believed God was of "a spiritual uncompounded substance, having no visible form."<ref>Thomas Dick, ''The Philosophy of a Future State'' (New York: R. Shoyer, 1831) p. 188.</ref> The reason for the existence of matter is to allow the mind to be able to focus on God through the observance of his creations.  
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Thomas Dick era um ministro religioso nascido na Escócia, escritor, astrônomo e filósofo, cujas obras publicadas no início de 1800 tentavam conciliar a ciência com o cristianismo. Dick acreditava que "a mente e a matéria" eram os dois princípios básicos do universo.<ref>Edward T. Jones, [http://contentdm.lib.byu.edu/cdm4/document.php?CISOROOT=/MTGM&CISOPTR=40776 ''The Theology of Thomas Dick and its Possible Relationship to that of Joseph Smith''], Master's Thesis, 1969, p. 27.</ref> Dick acreditava que Deus era "uma substância espiritual não composta, não tendo nenhuma forma visível".<ref>Thomas Dick, ''The Philosophy of a Future State'' (New York: R. Shoyer, 1831) p. 188.</ref> O motivo da existência da matéria é permitir que a mente seja capaz de se concentrar em Deus através da observância de suas criações.
  
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According to Dick:
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De acordo com Dick:
  
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:[F]or the Creator has ordained, as one part of their mental enjoyments, that they shall be furnished with the means of tracing the mode of his operations, and the designs they are intended to accomplish in the different departments of nature.<ref>Dick, p. 212.</ref>
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Pois  o Criador ordenou, como uma parte de seus prazeres mentais, que serão equipados com os meios de detecção do método de suas operações, e os desígnios que se pretendem realizar nos diferentes campos da natureza.<ref>Dick, p. 212.</ref>
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The following is a comparison and contrast of several of the theological concepts of both Joseph Smith and Thomas Dick.
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A seguir, uma comparação e contraste de vários dos conceitos teológicos de ambos, Joseph Smith e Thomas Dick.
  
 
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|Creation
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|Criação
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||None but that Eternal Mind which counts the number of the stars, '''which called them from nothing''' into existence, and arranged them in the respective stations...<ref>Dick, p. 192.</ref>
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||Nada alem daquela Eterna Mente que conta o número das estrelas, '''da qual os chamou a partir do nada''' à existência, e organizou-lhes nas respectivas estaçõe...<ref>Dick, p. 192.</ref>
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|| Now, I ask all who hear me, '''why the learned men who are preaching salvation, say that God created the heavens and the earth out of nothing'''? The reason is, that they are unlearned in the things of God... <ref>Joseph Fielding Smith, ''Teachings of the Prophet Joseph Smith'' (Salt Lake City: Deseret Book, 1977) p. 350.</ref>
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|| Agora, peço a todos que me ouvem, '''por que os homens aprenderam que estão pregando a salvação, dizem que Deus criou os céus e a terra do nada?''' A razão é que eles são inscientes nas coisas de Deus... <ref>Joseph Fielding Smith, ''Teachings of the Prophet Joseph Smith'' (Salt Lake City: Deseret Book, 1977) p. 350.</ref>
 
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|Intelligences
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|Inteligências
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|| The Creator stands in '''no need of innumerable assemblages of worlds and of inferior ranks of intelligences''', in order to secure or to augment his felicity. Innumerable ages before the universe was created, he existed alone, independent of every other being, and infinitely happy in the contemplation of his own eternal excellencies.<ref>Dick, p. 52.</ref>
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|| O Criador não tem '''nenhuma necessidade de inúmeros conjuntos de mundos e de fileiras inferiores de inteligências, a fim de garantir ou ampliar a sua felicidade'''. Inúmeras eras antes do universo ser criado, ele existia sozinho, independente de qualquer outro ser, e infinitamente feliz na contemplação de suas próprias excelências eternas.<ref>Dick, p. 52.</ref>
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|| I dwell in the midst of them all; I now, therefore, have come down unto thee to declare unto thee the works which my hands have made, wherein my wisdom excelleth them all, for I rule in the heavens above, and in the earth beneath, in all wisdom and prudence, over all the intelligences thine eyes have seen from the beginning; '''I came down in the beginning in the midst of all the intelligences thou hast seen'''. Now the Lord had shown unto me, Abraham, the intelligences that were organized before the world was; and among all these there were many of the noble and great ones; ({{scripture||Abraham|3|21-22}})  
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|| Eu habito no meio de todos eles; agora, portanto, desci até ti para anunciar-te as obras de minhas mãos, pelas quais minha sabedoria supera todos eles, pois reino nos céus acima e na Terra abaixo, com toda a sabedoria e prudência, sobre todas as inteligências que teus olhos viram desde o princípio; '''desci, no princípio, no meio de todas as inteligências que viste'''.
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Ora, o Senhor mostrara a mim, Abraão, as inteligências que foram organizadas antes de o mundo existir; e entre todas essas havia muitas das nobres e grandes; ({{scripture||Abraham|3|21-22}})  
 
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|Nature of God
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|Natureza de Deus
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||a spiritual uncompounded substance, '''having no visible form'''.<ref>Dick, p. 188.</ref>
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||uma substância espiritual não composta, '''não tendo nenhuma forma visível'''<ref>Dick, p. 188.</ref>
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||God himself was once as we are now, and '''is an exalted man''', and sits enthroned in yonder heavens!<ref>Smith, p. 345.</ref>
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||O próprio Deus já foi como somos agora, e '''é um homem exaltado''', entronizado em céus distantes!<ref>Smith, p. 345.</ref>
 
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|Ability to comprehend God
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|Habilidade para compreender Deus
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||But the eternity, the omnipresence, and the omniscience of the Deity, are equally mysterious; for they are equally incomprehensible, '''and must for ever remain incomprehensible''' to all limited intelligences.<ref>Dick, p. 183.</ref>
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||Mas a eternidade, a onipresença e onisciência da divindade, são igualmente misteriosas; pois eles são igualmente incompreensíveis, e '''devem permanecer para sempre incompreensíveis''' para todas as inteligências limitadas.<ref>Dick, p. 183.</ref>
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|| It is the first principle of the Gospel '''to know for a certainty the Character of God''', and to know that we may converse with him as one man converses with another, and that he was once a man like us; yea, that God himself, the Father of us all, dwelt on an earth. <ref>Smith, p. 345.</ref>
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|| É o primeiro princípio do evangelho '''conhecer com certeza o caráter de Deus''', e saber que podemos conversar com ele como um homem conversa com outro, e que ele já foi um homem como nós; sim, que o próprio Deus, o Pai de todos nós, habitou em uma terra.<ref>Smith, p. 345.</ref>
 
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Revisão das 13h00min de 2 de novembro de 2015

Índice

Pergunta: Como os conceitos teológicos de Joseph Smith se relacionam com os de Thomas Dick?

Uma comparação e contraste de vários dos conceitos teológicos de ambos, Joseph Smith e Thomas Dick

Thomas Dick era um ministro religioso nascido na Escócia, escritor, astrônomo e filósofo, cujas obras publicadas no início de 1800 tentavam conciliar a ciência com o cristianismo. Dick acreditava que "a mente e a matéria" eram os dois princípios básicos do universo.[1] Dick acreditava que Deus era "uma substância espiritual não composta, não tendo nenhuma forma visível".[2] O motivo da existência da matéria é permitir que a mente seja capaz de se concentrar em Deus através da observância de suas criações.

De acordo com Dick:

Pois o Criador ordenou, como uma parte de seus prazeres mentais, que serão equipados com os meios de detecção do método de suas operações, e os desígnios que se pretendem realizar nos diferentes campos da natureza.[3]

A seguir, uma comparação e contraste de vários dos conceitos teológicos de ambos, Joseph Smith e Thomas Dick.

Conceito Thomas Dick Joseph Smith
Criação Nada alem daquela Eterna Mente que conta o número das estrelas, da qual os chamou a partir do nada à existência, e organizou-lhes nas respectivas estaçõe...[4] Agora, peço a todos que me ouvem, por que os homens aprenderam que estão pregando a salvação, dizem que Deus criou os céus e a terra do nada? A razão é que eles são inscientes nas coisas de Deus... [5]
Inteligências O Criador não tem nenhuma necessidade de inúmeros conjuntos de mundos e de fileiras inferiores de inteligências, a fim de garantir ou ampliar a sua felicidade. Inúmeras eras antes do universo ser criado, ele existia sozinho, independente de qualquer outro ser, e infinitamente feliz na contemplação de suas próprias excelências eternas.[6] Eu habito no meio de todos eles; agora, portanto, desci até ti para anunciar-te as obras de minhas mãos, pelas quais minha sabedoria supera todos eles, pois reino nos céus acima e na Terra abaixo, com toda a sabedoria e prudência, sobre todas as inteligências que teus olhos viram desde o princípio; desci, no princípio, no meio de todas as inteligências que viste.

Ora, o Senhor mostrara a mim, Abraão, as inteligências que foram organizadas antes de o mundo existir; e entre todas essas havia muitas das nobres e grandes; (Abra. 3:21-22)

Natureza de Deus uma substância espiritual não composta, não tendo nenhuma forma visível[7] O próprio Deus já foi como somos agora, e é um homem exaltado, entronizado em céus distantes![8]
Habilidade para compreender Deus Mas a eternidade, a onipresença e onisciência da divindade, são igualmente misteriosas; pois eles são igualmente incompreensíveis, e devem permanecer para sempre incompreensíveis para todas as inteligências limitadas.[9] É o primeiro princípio do evangelho conhecer com certeza o caráter de Deus, e saber que podemos conversar com ele como um homem conversa com outro, e que ele já foi um homem como nós; sim, que o próprio Deus, o Pai de todos nós, habitou em uma terra.[10]

Notas

  1. ↑ Edward T. Jones, The Theology of Thomas Dick and its Possible Relationship to that of Joseph Smith, Master's Thesis, 1969, p. 27.
  2. ↑ Thomas Dick, The Philosophy of a Future State (New York: R. Shoyer, 1831) p. 188.
  3. ↑ Dick, p. 212.
  4. ↑ Dick, p. 192.
  5. ↑ Joseph Fielding Smith, Teachings of the Prophet Joseph Smith (Salt Lake City: Deseret Book, 1977) p. 350.
  6. ↑ Dick, p. 52.
  7. ↑ Dick, p. 188.
  8. ↑ Smith, p. 345.
  9. ↑ Dick, p. 183.
  10. ↑ Smith, p. 345.
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