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==Pergunta: Existe uma contradição entre o conceito do Antigo Testamento de "amaldiçoar" os inimigos e as escrituras de Santos dos Últimos Dias afirmando que devemos "abençoar" nossos inimigos?==
===Alguns cristãos argumentam que escrituras de restauração ou observações por líderes da Igreja são inconsistentes com o comando cristão de "abençoar, não amaldiçoar"===

Alguns cristãos afirmam que Joseph Smith se concentrou em idéias e conceitos do Antigo Testamento, como a "maldição dos inimigos". Apelam às proibições do Novo Testamento de amaldiçoar inimigos (e.g., {{s||Romanos|12|14}}, e então argumentam que escrituras de restauração ou observações por líderes da Igreja são inconsistentes com o comando cristão de "abençoar, não amaldiçoar". No entanto, se alguém quiser condenar quem põe o juízo de Deus sobre os ímpios, eles também condenarão todo profeta no Antigo e Novo Testamento, e uma grande proporção dos pregadores cristãos, missionários e ministros ao longo da história.

Tal posição é hipócrita - eles condenam Heber J. Grant, George Albert Smith, Joseph Smith e outros não porque rezam para que o julgamento de Deus venha sobre os ímpios e vindicem os justos, e não porque eles (os críticos) crêem tais ações Estar sempre e em toda parte errado. Eles condenam os profetas SUD porque já decidiram que esses homens não são nem justos nem profetas.

===Jesus amaldiçoou uma figueira que tinha folhas, mas sem frutos===

O comando do Novo Testamento para não amaldiçoar tem algumas exceções marcadas. Por exemplo, Jesus amaldiçoou uma figueira que tinha folhas (o que implica que seu fruto estaria presente, já que os figos aparecem antes das folhas), mas sem fruto.

<blockquote>
Now in the morning as he returned into the city, he hungered.  And when he saw a fig tree in the way, he came to it, and found nothing thereon, but leaves only, and said unto it, Let no fruit grow on thee henceforward for ever.  And presently the fig tree withered away.  And when the disciples saw it, they marvelled, saying, How soon is the fig tree withered away! ({{s||Mateus|21|18-20}})
</blockquote>

Jesus estava pronunciando uma maldição, então, sobre os hipócritas - aqueles que "afirmam" ter características dignas, mas isso é apenas uma fachada.

===Pedro descreveu um grupo pecaminoso a quem declarou ser "amaldiçoado"===

<blockquote>
14 Tendo olhos cheios de adultério, e que não pode cessar de pecado; Seduzindo almas instáveis: um coração que exerceram com práticas cobiçosas; Crianças amaldiçoadas. ({{b|2|Peter|2|14}})
</blockquote>

===Paulo também enfatizou que os falsos mestres eram "amaldiçoados"===

<blockquote>
Mas, ainda que nós, ou um anjo do céu, vos anuncie outro evangelho além do que vos temos anunciado, seja anátema. Como dissemos antes, assim também eu digo: Se alguém vos anunciar outro evangelho do que recebestes, seja amaldiçoado.  ({{b||Gálatas|1|8-9}})
</blockquote>

===O uso de Paulo da palavra "anátema" significa "uma pessoa ou coisa amaldiçoada ou consignada à condenação ou destruição"===

Paulo também disse aos Coríntios:

<blockquote>
22Se alguém não ama o Senhor Jesus Cristo, que ele seja anátema ({{b|1|Coríntios|16|22}}).
</blockquote>

Anatema significa "uma pessoa ou coisa amaldiçoada ou condenada à condenação ou destruição", "qualquer imprecação do castigo divino", ou "uma maldição, execração".<ref>''Dictionary.com'' Unabridged, based on the ''Random House Dictionary'' (Random House, Inc. 2009), s.v. "[http://dictionary.reference.com/browse/anathema anathema]."</ref>  (A palavra grega é "anátema" (Ανάθεμα)&mdash;"amarrar sob uma grande maldição.")<ref>Strong's number G331.</ref>

===Doutrina e Convênios contém uma maldição, mas, significativamente, o comando vem de Deus===

Os críticos, com certeza, não estão dispostos a conceder que Doutrina e Convênios é escritura divina. Eles devem, entretanto, admitir que Joseph e outros membros acreditavam que estavam obedecendo ao "mandamento de Deus" para amaldiçoar; Eles não tomaram esse direito sobre si mesmos:

<blockquote>
24 E se meus inimigos vos atacarem para vos expulsarem de minha boa terra, que consagrei para ser a terra de Sião, e também de vossas próprias terras, após estes testemunhos que trouxestes perante mim contra eles, amaldiçoá-los-eis;

25 E quem amaldiçoardes, eu amaldiçoarei; e vingar-me-eis de meus inimigos. ({{s||DC|103|24-25}}).
</blockquote>

Significativamente, essa instrução foi dada depois que turbas expulsaram os santos de suas casas e terras em Missouri com cenas de incêndio, estupro e assassinato. Ostensivamente comprometidos com a justiça, a liberdade religiosa e o Estado de Direito, seus inimigos demonstraram que tinham apenas a hipocrisia das folhas de figueira, mas sem fruto.
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[[en:Question: Is there a contradiction between the Old Testament concept of "cursing" enemies and Latter-day Saint scriptures stating that we should "bless" our enemies?]]
[[es:Pregunta: ¿Existe una contradicción entre el concepto del Antiguo Testamento de "maldecir" a los enemigos y las escrituras de los Santos de los Últimos Días, afirmando que debemos "bendecir" a nuestros enemigos?]]