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==Pergunta: Joseph Smith ofereceu para negociar Jane Law para Emma Smith em uma troca de esposa com William Law?==
===Esta afirmação repousa sobre uma única, hostil fonte não confiável. Outras fontes hostis (incluindo William Law) negar o conto===
 
Esta questão surge porque de um pouco opaco visto na seção de Doutrina e Convênios sobre o casamento plural. (A revelação foi escrito a pedido de Hyrum Smith, que acreditava que eu poderia convence Emma Smith de proveniência da doutrina de Deus.) Os versos em questão leia-se:

<blockquote>
51 Em verdade, eu te digo: Um mandamento dou à minha serva Emma Smith, tua esposa, que a ti dei, de que ela se contenha e não participe daquilo que te ordenei oferecer-lhe; porque eu o fiz, diz o Senhor, para provar-vos a todos, como fiz com Abraão; e para exigir uma oferta de vossas mãos, por convênio e sacrifício.....54 E ordeno que minha serva, Emma Smith, permaneça com meu servo Joseph, apegando-se a ele e a nenhum outro. Mas se não guardar esse mandamento, ela será destruída, diz o Senhor; porque eu sou o Senhor vosso Deus e destruí-la-ei se ela não guardar minha lei. ({{s||D&C|132|51,54}}.
</blockquote>

Ninguém é como o que this Certain Refere-se. William Clayton, escriba e secretário de Joseph, escreveu em seu diário contemporânea:

<blockquote>
Esta manhã o Presidente Joseph Levou-me e conversou significativa em relação a alguns assuntos delicados. Disse [Emma] queria colocar uma armadilha para mim. Eu me disse ontem à noite de Este e disse que tinha me senti incomodado. Ele disse [Emma] ADH tratou-o friamente e mal desde que eu vim ... e eu sabia que ela estava disposta a se vingar dele por algumas coisas. Que, se ela pensou que eu iria entregar-se ela iria também.<ref>{{Book:Clayton:Journal|date=23 June 1843|pages=108}}</ref>
</blockquote>

Alguns têm visto como Emma ESTA alegando que ela iria praticar o casamento plural (a estranha idéia de como ela se sentia Dado sobre ele), e em seguida, um Estes leitores têm estendido a leitura para incluir uma crença que ela estava ameaçando que se casar com William Law. Outros viram Estes versos (talvez mais plausível) como Emma simplesmente ameaçando divórcio, se Joseph não cessou o casamento plural. Nesta leitura, Joseph teria concordado com o divórcio - ambos eram provavelmente falando um pouco no calor do momento & mdash; e o Senhor em D & C 132 deixa claro que eu não endossa a oferta de Joseph de (ou acordo para) um divórcio.

A noção de oferecer Joseph William Law de Emma brota de uma obra anti-Mórmon. Autor D. Carmon Hardy observou:

<blockquote>
A crença de que o profeta contemplou uma 'troca espiritual' de esposas com William Law, com base na declaração de Joseph Jackson em sua narrativa exagerada, 20-21 devem ser vistos com cautela. A melhor análise da matéria permaneceNewell and Avery, ''Mormon Enigma'', 176–77.<ref>{{Book:Hardy:Works of Abraham|pages=65, note 99}}</ref>
</blockquote>

Torna-se claro como a evidência não é confiável Quando se desce para a última fonte da idéia. A fonte da carga ESTA Parece ser um livro por Joseph H. Jackson. Jackson alegou ter se insinuado em Conselhos de José, e afirmou Joseph lhe disse que eu estava indo para tentar "obter a Sra William Law para uma esposa espiritual ... com a finalidade de afetando seu objeto [Joseph] levantou-se para revelação de que a Lei foi para ser selado até Emma, e que a mulher de lei era para ser seu; em outras palavras, não era para ser uma troca espiritual ... [Joseph] nunca antes tinha sofreu sua paixão para qualquer mulher para levá-lo ao ponto de estar disposto a Emma sacrifício pelo ITS gratificação."<ref>{{CriticalWork:Jackson:Narrative/Full title|pages=[https://archive.org/stream/adventuresexperi00jack#page/21/mode/2up 21-22]}}</ref>

No entanto, Jackson aparece em nenhum registro de membros da Igreja, e início de revisão de Joseph era que eu estava "podre coração." Nota D & C 132 Isso foi quase um ano antes dada Jackson do alegou revelação.<ref name="enigma">See {{Book:Newell Avery:Mormon Enigma}}{{Rp|176-177}} The conclude that "Its meaning [the verse in D&C 132] remains a mystery.</ref>

===Esse testemunho contradiz a alegação===

William Law que Joseph se negado já tentou trocar Tal:

<blockquote>
Joseph Smith nunca nada do tipo proposto para mim ou para minha esposa; Tanto eu e Emma sabia os nossos sentimentos em relação às esposas espirituais e poligamia; Sabia que estávamos immoveably Contrapondo-se a poligamia em toda e qualquer forma ... [mas Law acreditava] Isso Joseph Oferecido para fornecer Sua esposa, Emma, com um '' substituto '', para ele, por meio de 'compensação' 'para sua negligência dela, na condição de que ela iria parar sua oposição à poligamia e permitir-lhe desfrutar de suas 'esposas' jovens em paz '' e manter alguns deles em casa.<ref name="enigma"></ref>{{Rp|176}}
</blockquote>

William Law assim viu o olhar como se referindo ao divórcio, não um swap.

Também é interessante uma outra anti-Mórmon que o escritor (e ex-mulher de Brigham Young) Ann Eliza Webb Young escreveu:

<blockquote>
Uma particularmente passagem [de D & C 132] é dito para se referir a uma cena matrimonial em que uma ameaça foi realizada que a vida da senhora eleito deve ser terminado [84] pelo veneno. Ela está aqui Comandado "ficar sozinha, e não participar" do que Joseph lhe oferecera. É, no entanto, apenas o direito de acrescentar que os expoentes mórmons do Apocalipse dizer que esta passagem se refere a uma oferta feita para que José sacrificar seus próprios sentimentos pessoais, e para aceder a um divórcio entre ele e Emma. Nestas poucas linhas é divulgado mais de vida e dificuldades do que eu provavelmente estava ciente doméstica do Profeta. Eu dou na íntegra Estes parágrafos, Que o leitor julgue por si de maio. [Ela, então, um cita D&C 132:51–60]<ref>{{CriticalWork:Young:Wife No. 19|pages=84}}</ref>
</blockquote>

Ann Eliza não tinha idade suficiente para o conhecimento pessoal direto Tenha casamento plural em Nauvoo Sobre, mas seus pais (que também apostataram mais tarde) foram lá - Então Isso pode muito bem refletir a sua insights. No mínimo, ela também teria tido razão para condenar Joseph Smith Joseph tinha oferecido se a troca da esposa, mas ela não o fez. Na verdade, ela entendeu os versos misteriosos de forma bastante diferente.

A maioria dos historiadores, portanto, não tem dado muito peso a esta ideia. É provavelmente melhor vista como história popular anti-Mórmon. Ele ainda surge de vez em Entre aqueles que ou os dados não sei bem, ou que estão trabalhando com uma imagem lasciva de Joseph e assim este "encaixa" Eles pensam como eu me comportei.

===William Law e complicando a imagem===

A história é complicada pela questão da William Law (que era um conselheiro de Joseph na Primeira Presidência antes de eu apostatou e escrever o Nauvoo Expositor ajudou) e sua esposa, Jane. Existem várias versões dessa história, e assim eles perder-se nesta edição.

<blockquote>
Não está claro se ou não William e Jane já foram selados. Alexander Neibaur, um amigo próximo do Profeta, disse que "o Sr. Wm Direito -. Wisht de ser casado com sua esposa para a eternidade Sr. [Joseph] Smith disse do Senhor iria inquirir, respondidas lei, porque nenhuma pessoa era Adultereous Lei Mrs wandet saber por que ela não poderia se casar com o Sr. Direito Sr. S disse não feriria seu sentimento, dizendo-lhe, alguns dias após o Sr. Smith indo em direção ao seu escritório de advocacia Sra se pôs à porta acenou para ele mais onze não sabia wheter ela bekoned a ele foi até Informe-se sim, por favor andar em ninguém além de si mesma na casa. ela puxando os braços ao redor dele se você não vai me selar a meu marido Seal me a vós. Eu disse afaste-se e empurrando-a suavemente de lado dando-lhe uma negação e indo para fora. Quando o Sr. Law chegou em casa eu perguntei que tinha sido na sua ausência. Ela disse que ninguém, mas Br Joseph, eu então exigiu que ADH [passar [ed] Mrs L, então, disse Joseph wandet ela ser casada com ele ". (Journal of Alexander Neibaur, 24 de maio de 1844, Arquivos da Igreja. Veja também a declaração de Hyrum Smith em Nauvoo Neighbor, Extra, 17 de junho de 1844, relativas à conduta adúltera da Lei.) No entanto, no julgamento de excomunhão de Law, Jack John Scott, um convertido canadense, testemunhou que, para melhorar as condições entre William e Joseph (possivelmente por causa das acusações de que o Profeta tinha feito avanços com a Lei Jane) Joseph Smith tinha selado William Law e sua esposa (Ata da reunião, 18 de abril de 1844, Brigham Young Papers, Arquivos da Igreja).<ref name="cook">{{BYUS|author=Lyndon W. Cook|article=[https://byustudies.byu.edu/showtitle.aspx?title=5507 William Law, Nauvoo Dissenter]|vol=22|pages=footnote 82|num=1|date=Fall 1982}}</ref>
</blockquote>

Este poderia ser apenas spin-medicar Joseph, mas Sua conta Disse para Neibaur foi feito em privado, e não foi utilizada em público para desacreditar Lei ou sua esposa. Isso, para mim, acrescenta à sua plausibilidade. Ele não realmente beneficiar Joseph Se eu estivesse a mentir em privado para um número muito reduzido sobre a lei, enquanto Law estava fazendo problemas para Joseph Tal pública. Aqui está a evidência de Hyrum Smith (e muitos Hyrum Considerado como impecavelmente honesto):

<blockquote>
Conselheiro Hyrum Smith-Jackson ele continuou disse que ele (Jackson) destinado a ter sua filha, e ameaçado se eu fiz-lhe qualquer resistência. Jackson relacionado a ele um sonho, Joseph e Hyrum que se opunham a ele, mas eu gostaria de executar esse Seus propósitos; Que tinham Jackson colocou quatro ou cinco plano Com pessoas para seqüestrar sua filha, e ameaçou atirar em qualquer um come que devem depois que eu tinha começado perto dela no skiff; Que Jackson estava envolvido na tentativa de fazer falsa, que era seu principal negócio. Referiu-se à revelação ler para o Alto Conselho da Igreja, que lhe causou tanta conversa, Sobre multiplicidade de esposas; Essa revelação disse foi em resposta a uma pergunta a respeito da qual as coisas transcorreram em dias anteriores. Que, quando doente, William Law confessou a ele que eu tinha sido culpada de adultério, e não estava apto para viver, e tinham pecado contra a sua própria alma, & c., E perguntou o juiz Quem foi Emmons? Quando cheguei aqui, eu tinha escassos duas camisas em suas costas; mas eu tinha sido dandled pelas autoridades da cidade, & c., e era agora editor do Nauvoo Expositor, e seu braço direito, foi Francis M. Higbee, que tinha confessado a ele que eu tivesse esse as--! [A peça em bruto no final provável Refere-se a uma doença venérea contraída por Higbee a partir de um anel prostituição prazo por John C. Bennett]<ref>{{HoC|vol=6|pages=434-436 (10 June 1844)}}</ref>
</blockquote>

Law, in his turn, claimed "[Joseph] ultimamente tem se esforçado para seduzir minha esposa, e tê-la encontrado para virtuoso da mulher".<ref>Law Diary, 13 May 1844</ref>

Pode ser a melhor reconstrução Cook:

<blockquote>
Uma possível explicação para ESTA discrepância que é a conta de Neibaur (citado acima), embora razoavelmente precisa, é simplesmente incompleta. Obviamente, a frustração de Jane Lei sobre não sendo permitida a ser eternamente selada ao marido pode ter que solicitar o pedido de seu casamento eterno com o líder Mormon (digamos, no final de 1843), e (como por Neibaur) ela foi rejeitado. Posteriormente, possivelmente para satisfazer e amenizar as Leis, Joseph poderia ter concordado finalmente selar o casal perto do Natal 1843 (como por John Scott). Então, mais tarde, pouco antes ou logo após a excomunhão as leis, Joseph Smith Poderia ter se utilizado de Jane Lei selada a ele na tentativa de impedi-la de seguir seu marido apóstata (conforme o diário de Direito e outras fontes publicadas mencionado acima). Bathsheba W. Smith, um dos quorum ungidos que estava familiarizado com todas as ramificações do casamento plural em Nauvoo, Jane Acredita que têm sido Lei pode muito bem selada ao Profeta (Bathsheba W. Smith Deposition, Oitavo Circuito da Corte de 1892 Temple Lot Caso , cópia dos, Arquivos da Igreja originais). No entanto, se este fosse o caso, foi de curta duração Porque Jane, que estava esperando seu sexto filho, o marido se permanecer com William Law. Em julho de 1867, John Hawley informou que Wilford Woodruff tinha dito: "Quando Brigham Young recebeu os registros da Igreja em suas mãos, após a morte de Joseph Smith, tenho encontrado pelo exame que ... esposa [William] Leis e [Francis ] Higbys esposa e [L [yman] esposa Wights e [Robert D.] Promove esposa tinha sido selado tudo para Joseph, como seus maridos não poderia salvá-los" (John Hawley, Autobiography, January 1885, p. 97, RLDS Library-Archives).<ref name="cook"></ref>
</blockquote>

{{HalesSite
|subject1=William and Jane Law and the Prophet
|link1=http://josephsmithspolygamy.org/history-2/nauvoo-polygamy-1844/
|summary1=William Law was Joseph's counselor, but eventually broke with the Prophet and helped publish the Nauvoo ''Expositor''.
|subject2=Plural Marriage and the Martyrdom
|link2=http://josephsmithspolygamy.org/history-2/nauvoo-polygamy-1844/
|summary2=
|subject3=Did Joseph Smith Intend to Abandon Plural Marriage?
|link3=http://josephsmithspolygamy.org/history-2/nauvoo-polygamy-1844/
|summary3=William Marks related that Joseph’s conversation denouncing plural marriage occurred “three weeks before his death” or around June 6. Perhaps Joseph had such a change of heart during the first week of June, but this seems unlikely and other parts of Marks’ recollection are implausible.}}

{{Emma polygamy Hales site links}}

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[[en:Question: Did Joseph Smith offer to trade Jane Law for Emma Smith in a wife swap with William Law?]]
[[es:Pregunta: ¿José Smith se ofreció a cambiar a Jane Law por Emma Smith en un intercambio de esposa con William Law?]]