Pergunta: O que as críticas estão associados com o ritual do templo e sua relação com a Maçonaria?

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Pergunta: O que as críticas estão associados com o ritual do templo e sua relação com a Maçonaria?

Críticos d'A Igreja SUD muitas vezes apontam para semelhanças entre os rituais da Maçonaria e as Investiduras no templo SUD

Críticos d'A Igreja SUD muitas vezes apontam para semelhanças entre os rituais da Maçonaria e as Investiduras no templo SUD e afirmam que, desde que Joseph Smith foi iniciado como maçom em Nauvoo, Illinois, pouco antes de introduzir a investidura completa aos Santos (ao contrário da investidura parcial dada no templo de Kirtland), ele deve ter incorporado elementos dos ritos maçônicos à sua própria cerimônia. Implícita a essa acusação está a ideia de que o ritual de Joseph Smith não lhe tenha sido revelado por Deus e, portanto, não seja uma restauração legítima das ordenanças dos israelitas antigos e dos primeiros cristãos.

Vale notar que esses críticos são também muitas vezes críticos da Maçonaria e, portanto, tentam imputar culpa por associação.

Embora seja verdade que parte da investidura tenha sido dedicada e introduzida nas semanas que seguiram a iniciação de Joseph Smith

Embora seja verdade que parte da investidura tenha sido dedicada e introduzida nas semanas que seguiram a iniciação de Joseph Smith como um Mestre Maçom, esse fato simplifica consideravelmente a questão. A investidura e outras partes da adoração no templo SUD foram desenvolvidas lentamente ao longo de um período de anos. Não aconteceu de repente. Os críticos de Joseph Smith querem rotulá-lo como um ladrão intelectual, alegando que ele tenha roubado alguns elementos dos rituais maçons, a fim de criar a cerimônia de investidura na era do Templo de Nauvoo. Os maiores obstáculos a essa teoria são:

1. Joseph Smith afirmou receber revelação direta de Deus sobre a investidura, na era de Nauvoo,
2. Joseph Smith conhecia muito sobre a cerimônia de investidura na era de Nauvoo, bem antes do período de Nauvoo — e, portanto, muito antes de sua entrada na fraternidade maçônica, e
3. A cerimônia de investidura na era do Templo de Nauvoo possui vários paralelos idênticos às cerimônias de iniciação dos israelitas antigos e dos primeiros reis e sacerdotes cristãos — paralelos que não podem ser encontrados entre os maçons.

Além disso, contemporâneos de Joseph viram claramente os paralelos à Maçonaria, e ainda assim ninguém o acusou de apropriação indevida.

Para se entender essa questão, alguns fatos precisam ser compreendidos:

1. Joseph Smith Jr. foi iniciado como maçom em Nauvoo, Illinois em 15 e 16 de março de 1842; seu irmão Hyrum e (possivelmente) seu pai Joseph Sr. eram maçons antes da organização da Igreja em abril de 1830.
2. Alguns dos primeiros líderes da Igreja eram maçons antes da organização da Igreja, enquanto muitos outros foram iniciados na instituição maçônica depois que o Profeta o foi, em 1842.
3. A Maçonaria era uma instituição social bem conhecida na América em meados do século XIX.
4. Há semelhanças entre os rituais da Maçonaria e da investidura do templo Mórmon. Essas semelhanças giram em torno de:

uso de um drama no ritual — a história de Hiram Abiff é usada pelos maçons, enquanto a investidura SUD usa a história de Adão e Eva e a criação (as versões SUD têm paralelos com a adoração no templo dos israelitas antigos).

algumas ações semelhantes com as mãos durante os rituais (as versões SUD tendo paralelos distintos à adoração no templo dos israelitas antigos e ao uso entre os primeiros cristãos).

O simbolista F. L. Brink sugeriu que Joseph Smith tenha fornecido com êxito uma " simbologia inovadora e intrincada" bem adequada às necessidades psíquicas de seus seguidores.