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Pergunta: Poderia a teologia de Joseph Smith como descrita no Livro de Abraão ter sido influenciada pelo livro de Thomas Dick, "The Philosophy of a Future State"?
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Pergunta: Poderia a teologia de Joseph Smith como descrita no Livro de Abraão ter sido influenciada pelo livro de Thomas Dick, "The Philosophy of a Future State"?
Esta crítica foi promovida por Fawn Brodie, que sugeriu que Joseph Smith desenvolveu a teologia descrita no Livro de Abraão lendo The Philosophy of a Future State
Esta crítica foi promovida por Fawn Brodie, que sugeriu que Joseph Smith desenvolveu a teologia descrita no Livro de Abraão lendo The Philosophy of a Future State, de Thomas Dick. Um trecho da obra de Dick foi publicado por Oliver Cowdery emLatter Day Saints’ Messenger and Advocate em Dezembro de 1836,[1] portanto, poderia supor que Joseph teve acesso ao livro no período de 1835-1836, durante o qual o Livro de Abraão estava sendo produzido. O livro de Dick também estava na posse do Profeta em 1844, momento em que ele doou seu exemplar à Biblioteca e Instituto de Literatura de Nauvoo. [2]
Sabe-se também que dois dos livros de Dick estavam disponíveis na Biblioteca de Manchester, [3] Embora ninguém da família Smith fosse na verdade membro da biblioteca, era improvável que tenham tido acesso a seus recursos.[4] Com base nesta evidência circunstancial, Brodie não só assume que o Profeta deve ter lido o livro, mas que ele incorporou idéias de Dick ao Livro de Abraão.
Muitas ideias promovidas por Thomas Dick eram crenças protestantes comuns e, portanto, disponíveis sem ter que ler a obra de Dick
Muitas ideias promovidas por Thomas Dick eram crenças protestantes comuns e, portanto, disponíveis sem ter que ler a obra de Dick. Joseph Smith nunca fez quaisquer declarações públicas ou por escrito, indicando que ele estava ciente ou que ele já tinha lido o livro de Dick. A única evidência que sugere mesmo a possibilidade é circunstancial e baseia-se no aparecimento de várias passagens de A Philosophy of a Future State em Latter Day Saints’ Messenger and Advocate. Mais importante, Joseph Smith rejeitou ou desmentiu muitas idéias apresentadas por Dick em A Philosophy of a Future State. Portanto, é improvável, contrário à especulação de Brodie, que Joseph havia "recentemente lido" o trabalho de Dick e que causou uma "impressão duradoura" sobre o Profeta.[5][6]
Notas
- ↑ Oliver Cowdery (editor), "ON THE ABSURDITY OF SUPPOSING THAT THE THINKING PRINCIPLE IN MAN WILL EVER BE ANNIHILATED," (December 1836) Latter Day Saints' Messenger and Advocate 3:423-425. (An extract from "Thomas Dick's Philosophy of a Future State.") It should be noted that the November 1836 date given for this article given by Brodie in No Man Knows My History on page 171 is incorrect.
- ↑ Kenneth W. Godfrey, "A Note on the Nauvoo Library and Literary Institute," BYU Studies 14, no. 3 (1974) off-site
- ↑ Robert Paul, "Joseph Smith and the Manchester (New York) Library," Brigham Young University Studies 22 no. 3 (1982), 333–356.
- ↑ John Brooke, The Refiner's Fire (Cambridge University Press, 1994), p. 207.
- ↑ Hugh Nibley, No, Ma'am, That's Not History: A Brief Review of Mrs. Brodie's Reluctant Vindication of a Prophet She Seeks to Expose (Bookcraft: 1946). off-site
- ↑ Jones, pp. 94-6.