Pergunta: Por que Joseph eventual parada usando as pedras de vidente para receber revelação?

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Pergunta: Por que Joseph eventual parada usando as pedras de vidente para receber revelação?

Joseph finalmente aprendeu, por meio de tutoria divina, como receber revelação unmediated

Estes "Urim e Tumim" foram os meios de receber a maior parte das revelações formais até junho de 1829. Esse foi o momento da elaboração do Livro de Mórmon, que foi traduzido através dos intérpretes nefitas e também outras pedras de vidente de Joseph (s). Depois disto, pedras videntes em geral não foram utilizados durante a recepção de revelação ou tradução. (O JST eo Livro de Abraão traduções tanto começou com o uso de pedra vidente, mas Joseph logo desistiu de usá-los.[1]) Depois de seu batismo, o recebimento do Espírito Santo, e ordenação ao sacerdócio de Melquisedeque, Joseph parece ter sentido muito menos necessidade de recorrer às pedras.[2] Ele tinha aprendido, por meio de tutoria divina, como receber revelação unmediated & mdash; o Senhor o tinha levado "linha por linha" de onde estava (cercado com crenças sobre vendo e adivinhando) e trouxe-o para mais luz, conhecimento e poder.

Essa perspectiva foi reforçada por Orson Pratt, que assistiu a revisão do Novo Testamento (JST) e se perguntou por que o uso de pedras de vidente / intérpretes (como acontece com o Livro de Mórmon) não foi continuada:

Enquanto esse pensamento passou pela mente do alto-falante, Joseph, como se ele ler seus pensamentos, olhou para cima e explicou que o Senhor lhe deu o Urim e Tumim quando era inexperiente no Espírito de inspiração. Mas agora ele tinha avançado a tal ponto que ele entendeu as operações do Espírito e que não precisam da ajuda desse instrumento.[3]

Notas

  1. Mark Ashurst-McGee, "A Pathway to Prophethood: Joseph Smith Junior as Rodsman, Village Seer, and Judeo-Christian Prophet," (Master's Thesis, University of Utah, Logan, Utah, 2000), 334–337. Buy online
  2. Mark Ashurst-McGee, "A Pathway to Prophethood: Joseph Smith Junior as Rodsman, Village Seer, and Judeo-Christian Prophet," (Master's Thesis, University of Utah, Logan, Utah, 2000), 332–333. Buy online
  3. Richard L. Anderson, "The Mature Joseph Smith and Treasure Searching," Brigham Young University Studies 24 no. 4 (1984). PDF link GL direct link
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    Discusses money-digging; Salem treasure hunting episode; fraudulent 1838 Missouri treasure hunting revelation; Wood Scrape; “gift of Aaron”; “wand or rod”; Heber C. Kimball rod and prayer; magic; occult; divining lost objects; seerstone; parchments; talisman ; citing Orson Pratt, "Discourse at Brigham City," 27 June 1874, Ogden (Utah) Junction, cited in Orson Pratt, "Two Days´ Meeting at Brigham City," Millennial Star 36 (11 August 1874), 498–499.