Mostrar código-fonte de Pergunta: Possuía Emma o conhecimento da possibilidade de Joseph tomar outras mulheres por esposa mesmo sem seu consentimento?

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==Pergunta: Possuía Emma o conhecimento da possibilidade de Joseph tomar outras mulheres por esposa mesmo sem seu consentimento?==
===Emma foi avisado sobre a possibilidade de que Joseph poderia tomar esposas, mesmo sem o seu consentimento===

Emma foi avisado sobre a possibilidade de que Joseph poderia tomar esposas, mesmo sem o seu consentimento. <ref>{{Book:Bachman:Thesis:1975|pages=164&ndash;166}} </ref> A D & C 132 revelação foi instruções escritas de José sobre o assunto, colocar em escrita a pedido de seu irmão Hyrum, que sentiu que poderia usá-lo para convencer Emma que o casamento plural era um princípio verdadeiro. <ref>{{Book:Smith:History of the Church|vol=5|pages=xxxiii}}</ref> No entanto, há uma importante linha lá que fala com a circunstância em que Joseph encontrou-se em relação a Emma:

<blockquote>
Portanto ser-me-á lícito, se ela não aceitar esta lei, que ele receba todas as coisas que eu, o Senhor seu Deus, lhe der, porque ela não acreditou e não o apoiou de acordo com minha palavra; e ela então se torna a transgressora; e ele será isento da lei de Sara, que apoiou Abraão de acordo com a lei, quando ordenei que Abraão tomasse Agar como esposa. ({{s||DC|132|65}}).
</blockquote>

===A Lei de Sarah: Wives eram para ser o primeiro ensinou a revelação para ver se eles iriam aceitá-la===

Em suma, o Senhor traz à tona algo chamado "Lei de Sarah" - refere-se a Sara, mulher de Abraão, que, a fim de cumprir os convênios feitos a Abraão, estava disposto a buscar outra esposa (Hagar) para o marido . Assim, o princípio parece ser que as esposas estavam a ser ensinado pela primeira vez a revelação, e ver se eles iriam obedecer. O verso anterior lê:

<blockquote>
E também, em verdade, em verdade vos digo: Se um homem que possui as chaves desse poder tiver uma esposa e ensinar-lhe a lei do meu sacerdócio, no que concerne a essas coisas, ela deverá acreditar nele e apoiá-lo e ajudá-lo; caso contrário será destruída, diz o Senhor vosso Deus; pois eu a destruirei; pois magnificarei meu nome em todos os que recebem e guardam minha lei. ({{s||DC|132|64}}
</blockquote>

===Se Emma rejeitou o ensino, então Joseph era isento da Lei de Sarah===

Assim, Joseph (que possuíam as chaves - e o único que fez isso na época, ver {{s||DC|132|7}})era ensinar Emma - o que ele fez. Mas, em última análise, se ela se recusou a aceitar a revelação, em seguida, "ele está isento da lei de Sarah" --- isto é, ele não precisa mais de sua aprovação ou aceitação.

Esta é uma doutrina popa, e todos nós podemos provavelmente simpatizam com a situação de Emma. Mas, não é claro que a alternativa é melhor, '' se '' alguém acredita Joseph estava agindo por revelação - em última análise, seja a vontade de um mortal tem de trunfo, ou de Deus faz. Então, Joseph era ensinar Emma, mas em última análise, se ela se recusou, então Joseph era obedecer, mesmo em face de sua desobediência. Ela não podia escolher por ele.

Pode ser que esta cláusula não se aplica a qualquer outra situação - diz a Escritura que se aplica a um "homem ... que possui as chaves desse poder", e somente o Presidente da Igreja fez ou faz. Então, essa foi provavelmente não muito de um modelo para os outros; era muito mais uma questão apenas entre Joseph e Emma. Pode-se ver que em toda - toda a revelação é realmente destinado a ajudar a resolver "problemas" "seus". (Joseph F. Smith diria mais tarde que, se a revelação não tinha sido escrito nesse contexto, teria sido diferente, e talvez mais útil em um sentido.) <ref>{{NC}}</ref>

===Podemos e devemos ter simpatia considerável para Emma, uma vez que ela estava em uma situação muito difícil===

Ela pode vir a ter tomado um caminho mais difícil (deixando a Igreja, casando-se fora da Igreja, que encontra-se sobre o ensinamento de Joseph do casamento plural, levantando um filho ilegítimo de como sua própria filha de seu segundo marido, etc.) para aprender os mesmos tipos de coisas que casamento plural teria lhe ensinado. Como Brian Hales apontou, ela teve o trabalho mais difícil (de uma maneira) porque ela era a única mulher que foi confrontado com uma revelação de seu marido comandando-lo:

<blockquote>
Emma também pode ter confrontado o medo de que talvez ela era inadequada para vincular afeições de José, levando-o a desejar outros companheiros e, assim, introduzindo a possibilidade de que ele poderia ter sido enganado por esses desejos. Nenhuma das primeiras esposas de outros polígamos teria experimentado esse julgamento, porque nenhum dos outros primeiras esposas foram casada com o homem que recebeu a revelação poligamia. Todas as outras pluralistas conseguia segurar o Profeta e seus ensinamentos responsável .... ao contrário de Emma, eles poderiam mais facilmente descartar a questão de saber se a adopção do seu marido da pluralidade estava relacionada com suas próprias contribuições para o casamento ou que eles estavam de alguma forma deficiente. <ref>{{Book:Hales:Joseph Smith's Polygamy 2|pages=136}}</ref>
</blockquote>

===Emma acreditava em Joseph como um profeta, mas não podia suportar o casamento plural===

Por outro lado, no entanto, devemos lembrar que Emma tinha muitas experiências que outros não têm. (Quando perguntado por algumas mulheres no meio do casamento plural em Nauvoo se ela ainda acreditava Joseph era um profeta, ela respondeu: "Sim, mas eu desejo a Deus que eu não sabia disso."<ref>{{Book:Compton:ISL/Short|pages=251}}</ref>) Ela acompanhou Joseph para recuperar as placas de ouro. Ela escreveu para ele durante a tradução inicial do Livro de Mórmon. Ela participou de ordenanças sagradas, e sabia que Joseph e sua vocação de uma forma íntima que poucos ou nenhuns outros fizeram, e continuou a insistir para a morte que ele tinha sido um profeta. <ref>Mary Audentia Smith Anderson (editor), "Memoirs of Joseph Smith III (1832–1914)," ''The Saints Herald'' (2 abril 1935): 431&ndash;434.</ref> Assim, talvez não é de surpreender que ela foi testada de maneira que poucos outros estavam. E, Joseph pode muito bem ter lidado com isso não perfeitamente. Ele provavelmente se fez o seu melhor, mas era uma situação angustiante sem opções ideais. Como Richard Bushman notou:

<blockquote>
Eu vejo sua relação [de Joseph e Emma] como trágico. Ela acreditava nele, mas não podia suportar o casamento plural. Ele a amava, mas não podia resistir a sua própria revelação. Eles eram os dois atores heróicos em um grande palco preso em terríveis dilemas morais. <ref>Richard L. Bushman, [http://www.millennialstar.org/index.php/2005/11/14/m_interviews_richard_lyman_bushman Interview with Millennial Star Blog], 14 November 2005; conveniently reprinted in {{Book:Bushman:On the Road with Joseph Smith|pages=72}}</ref>
</blockquote>
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[[Category:Carta a um Diretor SEI]]

[[en:Question: Was Emma aware of the possibility that Joseph could take additional wives even without her consent?]]
[[es:Pregunta: ¿Fue Emma consciente de la posibilidad de que José podría tomar esposas adicionales incluso sin su consentimiento?]]