Mostrar código-fonte de Pergunta: Se egiptólogos modernos dizem que esta é uma representação de Min e Min é um "pagão" Deus, como poderia Joseph Smith dizer que ele representa Deus sentado em seu trono?

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==Pergunta: Se egiptólogos modernos dizem que esta é uma representação de Min e Min é um "pagão" Deus, como poderia Joseph Smith dizer que ele representa Deus sentado em seu trono?==
===No Livro de Abraão, Fax 2, Figura 7, Joseph Smith identificou o deus egípcio itifálico "Min" como representando "Deus sentado em seu trono"===  

Aqui está alguns comentários de Kerry Muhlestein:
<blockquote>
Nós não podemos ter certeza de que nós devemos olhar para os egípcios para saber como interpretar estes símbolos no Livro de Abraão. E se os descendentes de Abraão tomou elementos da cultura egípcia e aplicaram os seus próprios significados para eles? Sabemos que a sua prole numerosa fez isso em muitas ocasiões. Por exemplo, o próprio Jesus fez isso quando ele deu a parábola de Lázaro eo homem rico, que desenha claramente a partir do conto egípcio de Setne-Kamwas. O Apocalipse de Abraão e Testamento de Abraão são mais dois exemplos de adaptações semitas de tradições religiosas egípcias. Assim, não é possível que nós deve procurar uma interpretação judaica dos desenhos egípcios, ao invés de uma interpretação egípcio? Ou que se os desenhos foram originalmente feito no estilo artístico judaico / israelita, mas quando eles foram copiados novamente no século II aC por um egípcio, o artista egípcio redesenhou-los de acordo com seus costumes artísticos? Onde devemos então olhar para saber como interpretar esses desenhos? É evidente que existem sérios problemas com a tentar verificar ou refutar explicações de José dos fac-símiles comparando-as com explicações egiptológicos.<ref>Kerry Muhlestein, "Egyptian Papyri and the Book of Abraham: Some Questions and Answers," ''Religious Educator'', vol. 11 no. 1 (2010) {{link|url=http://contentdm.lib.byu.edu/cdm/ref/collection/IR/id/787}}</ref>
</blockquote>

Em uma sessão de pergunta / resposta, Muhlestein novamente reiterou estes pontos:
<blockquote>
Não sabemos para o que realmente deve comparar os fac-símiles. Foi Joseph Smith, dando-nos uma interpretação que antigos egípcios teria realizado, ou um que apenas um pequeno grupo de padres interessados em Abraão teria realizado, ou um que um grupo de antigos judeus no Egito teria realizado, ou algo outro grupo completamente seria realizaram, ou ele estava nos dando uma interpretação que precisávamos para receber para o nosso benefício espiritual, independentemente de como quaisquer grupos antigos teria visto estes? <ref>Stephen Smoot, "Egyptology and the Book of Abraham: An Interview with Egyptologist Kerry Muhlestein," ''Student Review'' (November 2013) {{link|url=http://thestudentreview.org/egyptology-and-the-book-of-abraham-an-interview-with-egyptologist-kerry-muhlestein/}}</ref>
</blockquote>

De Michael Rhodes:
<blockquote>
Um deus itifálico sentado com a cauda de um falcão, segurando no alto um mangual. Esta é uma forma de Min, o deus do regenerativa, forças procriadoras da natureza, talvez combinado com Horus, como a cauda do falcão parece indicar. Antes que o deus é o que parece ser um pássaro, apresentando-lhe um olho Wedjat, o símbolo de todos os bons presentes. Em outro hipocéfalos ele também pode ser um macaco, uma serpente ou uma serpente com cabeça de falcão que está apresentando o olho. Este valor representa Nehebka, um deus serpente e um dos juízes dos mortos no capítulo 125 do Livro dos Mortos. Nehebka foi considerado como sendo um provedor de vida e nutrição e, como tal, foi mostrado frequentemente apresentando um par de frascos ou um olho de Wedjat. Quanto ao pássaro encontrado em fac-símile 2, isso poderia simbolizar o Ba ou alma (que os egípcios muitas vezes representado como um pássaro) apresentando a-olho Wedjat ao deus sentado. Joseph Smith disse que esta figura representada Deus sentado em seu trono revelando as palavras-chave grandes do sacerdócio. A ligação do-olho Wedjat "com as palavras-chave grandes do sacerdócio" foi discutido acima. Joseph explicou também que havia uma representação do sinal do Espírito Santo na forma de uma pomba. Os egípcios comumente retratada a alma ou espírito, como um pássaro, assim que um pássaro é um símbolo apropriado para o Espírito Santo. Joseph Smith explicou que os números restantes continha escritos que não podem ser revelados para o mundo. Sublinhando o sigilo dessas coisas é totalmente em harmonia com documentos religiosos egípcios, tais como o hipocéfalo eo capítulo 162 do Livro dos Mortos. Por exemplo, lemos no capítulo 162 do Livro dos Mortos, "Este é um grande e secreto livro. Não permita que os olhos de ninguém para vê-lo! "Joseph também diz que a linha 8" é para ser tido no Templo Santo de Deus. "Linha 8 diz:" Fazei com que a alma do Osiris, Shishaq, pode viver (eternamente) ". Desde o fim designado do hipocéfalo era fazer com que o divino falecido, não é razoável para ver aqui uma referência para as ordenanças sagradas realizadas em nossos templos dos últimos dias. <ref>Michael D. Rhodes, "The Joseph Smith Hypocephalus . . . Twenty Years Later" {{link|url=http://home.comcast.net/~michael.rhodes/JosephSmithHypocephalus.pdf}}</ref>
</blockquote>
[[File:Mormoninfographic.min.the.ithyphallic.god.jpg|900 px|thumb|center|Referências na figura são a Michael D. Rhodes, "The Joseph Smith Hypocephalus . . . Twenty Years Later." {{link|url=http://home.comcast.net/~michael.rhodes/JosephSmithHypocephalus.pdf}}]]
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{{notas}}

[[Category:Carta a um Diretor SEI]]

[[en:Question: If modern Egyptologists say that this is a representation of Min, and Min is a “pagan” God, how could Joseph Smith say that it represents God sitting on his throne?]]
[[es:Pregunta: Si los egiptólogos modernos dicen que se trata de una representación de mínima, y Min es un dios "pagano," ¿cómo podía José Smith decir que representa a Dios sentado en su trono?]]