Pergunta: Será que Joseph Smith criar a história de Néfi e Laban por plagiar conceitos e frases a partir da história de Judith e Holofernes na Apocrypha?

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Pergunta: Joseph Smith criou a história de Néfi e Labão, plagiando conceitos e frases da história de Judite e Holofernes, nos livros apócrifos?

Oliver Cowdery comprou uma Bíblia, contendo os livros apócrifos, em outubro de 1829, depois que o Livro de Mórmon já estava em processo de impressão.

A fim de apoiar estas alegações, seria necessário que Joseph tivesse obtido uma Bíblia, contendo os livros apócrifos, durante o período de tradução. Sabe-se que Oliver Cowdery comprou uma Bíblia em outubro de 1829, no entanto, o Livro de Mórmon já estava sendo imprenso naquele momento, com direitos autorais registrados em 11 de junho de 1829. [1] Nós sabemos que Joseph teve uma Bíblia contendo os livros apócrifos em 1833 na época em que ele produziu a "Tradução de Joseph Smith." A seção 91 de Doutrina e Convênios foi dada a Joseph especificamente em resposta à sua pergunta, sobre se ele deveria rever ou não os livros apócrifos.

A história de Judite e Holofernes e a história de Néfi e Labão, na verdade, têm mais diferenças do que semelhanças

As duas histórias, na verdade, têm mais diferenças do que semelhanças, e com as semelhanças sendo muito superficiais.[2]

A história de Néfi e Labão A história de Judite e Holofernes
Labão reside em Jerusalém e tem posse das placas de latão. Holofernes é enviado pelo rei Nabucodonosor para conquistar os judeus rebeldes. A cidade de Betúlia está sob o cerco dos assírios.
Néfi diz ao pai que ele vai voltar a Jerusalém para obter as placas de latão de Labão. Judite, uma residente judia da cidade de Betúlia, diz ao povo que ela vai livrá-los de seus opressores.
Néfi entra em Jerusalém na escuridão da noite. Ele não tem a intenção de matar Labão. Judite entra no acampamento dos assírios com a intenção de matar Holofernes.
Néfi encontra Labão bêbado e deitado na rua. Néfi resiste à ideia de matar Labão, mesmo depois de ser instruído a fazê-lo. Judite impressiona Holofernes com seus encantos e o deixa bêbado. Ele desmaia em sua cama.
Néfi segura a cabeça de Labão pelos cabelos e a corta fora com sua própria espada Judite segura a cabeça de Holofernes pelos cabelos e a corta fora com sua própria espada.
Néfi deixa Labão deitado na rua, mas retira e veste sua armadura e espada. Judite leva cabeça de Holofernes, de volta à cidade para comprovar o que ela tinha feito.
Néfi obtém os registros da casa de Labão e deixa a cidade. Os judeus, ao saberem da morte de Holofernes, deixam a cidade e saqueiam o acampamento dos assírios.

A relação entre a história de Labão e a história de Judite é superficial na melhor das hipóteses. Foi ainda apontado por estudiosos SUD que, se alguém estivesse procurando por possíveis paralelos da história de Néfi e Labão, a história de Davi e Golias encaixaria muito melhor do que a história de Judite. [3]


Notas

  1. John A. Tvedtnes and Matthew Roper, "Joseph Smith's Use of the Apocrypha: Shadow or Reality? (Review of Joseph Smith's Use of the Apocrypha by Jerald and Sandra Tanner)," FARMS Review of Books 8/2 (1996): 326–372. off-site PDF link
  2. James B. Allen, "Asked and Answered: A Response to Grant Palmer (Review of: An Insider's View of Mormon Origins)," FARMS Review 16/1 (2004): 235–286. off-site PDF link
  3. John A. Tvedtnes and Matthew Roper, "Joseph Smith's Use of the Apocrypha: Shadow or Reality? (Review of Joseph Smith's Use of the Apocrypha by Jerald and Sandra Tanner)," FARMS Review of Books 8/2 (1996): 326–372. off-site PDF link