El Libro de Mormón/Los ladrones de Gadiantón como Masones

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Los ladrones de Gadiantón y los Masones

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Pregunta: ¿Las referencias a los ladrones de Gadiantón en el Libro de Mormón realmente se refieren al pánico anti-masónico de la era de José Smith?

La afirmación de que "combinaciones secretas" siempre se usó para referirse a los masones es claramente falsa

Los criticos claman que los ladrones de Gadianton estan estrechamente ligados a la referencia del panico Anti-Masonico de la era de Jose Smith.

Dada la participación familiar a largo de José Smith con la institución de la Masonería y el hecho de que él, en 1842, convertido en un mismo Mason, parece poco probable que el anti-Masonería era la "fuente ambiental" de los ladrones de Gadiantón se encuentran en el Libro de Mormón. Los miembros de su día tuvieron igualmente poco entusiasmo por los sentimientos anti-masónicas.

Cualquier similitud en el lenguaje entre algunos agitadores anti-masónicas y el Libro de Mormón se explican más plausible por el hecho de que las palabras similares pueden ser-y-se utiliza para describir una variedad de diferentes tácticas y organizaciones.

La afirmación de que "combinaciones secretas" siempre se usó para referirse a los masones es claramente falsa.


Pregunta: ¿El Libro de Mormón contiene lenguaje anti-masónico?

Parece poco probable que José estaría utilizando el lenguaje anti-masónica y términos, dado estrecha relación de su familia y de asociación con la institución de la Francmasonería

Muchos han especulado que el uso de un lenguaje anti-masónica en el Libro de Mormón es "prueba" de la autoría del siglo 19. Los autores de estas especulaciones no tienen en cuenta cuatro aspectos críticos que desacreditan la asociación entre los ladrones Gadiantion del Libro de Mormón y la lucha contra la Masonería de las primeras décadas del siglo 19 [1826 a través de 1845].

Joseph Smith creció con y fue surrouned por masones en su casa. Tanto su padre, Joseph Smith, padre, y su hermano mayor Hyrum Smith fueron Masones en Nueva York. Parece poco probable que José estaría utilizando el lenguaje anti-masónica y términos, dado estrecha relación de su familia y de asociación con la institución de la Francmasonería.

Joseph Smith, Jr., se convirtió en un masón

En 1842, Joseph Smith, Jr., se convirtió en un masón. Joseph tenía la intención de atar los ladrones de Gadiantón a los masones, parece muy poco probable que sólo 12 años más tarde, sería entonces unirse al mismo grupo que las teorías de los críticos exigen que se oponen con tanta vehemencia en el Libro de Mormón.

Para acreditar las teorías de los críticos, escribió antimormón Theodore Schroeder, debemos aceptar que

cuando se terminó el Libro de Mormón, "obsesión" de Smith [con antimasonería] de repente y de forma permanente desaparece sin ninguna otra explicación, y el mismo José Smith hizo masón, a pesar de esta obsesión anti-masónica. [1]

El Libro de Mormón es una traducción. Como tal, su fraseo a veces puede reflejar la hora y el lugar en el que fue trasladado

Cualquier similitud entre el lenguaje del movimiento anti-masónica y traducción de José puede ser mejor expained por Joseph utilizando el lenguaje de su tiempo y lugar y no por una conexión deliberada de anti-mampostería. [2]

la frase "combinación secreta" no fue utilizado exclusivamente en un contexto masónico en la época de José Smith

Algunos han afirmado que la frase "combinación secreta" fue utilizado exclusivamente en un contexto masónico en la época de José Smith. Esto simplemente no es el caso, sin embargo. En 1788, durante los debates de la convención del estado de Nueva York para ratificar la constitución federal, Alexander Hamilton declaró:

En esto, los pocos que hay que ceder el paso a los muchos, o, en otras palabras, el particular debe ser sacrificado al interés general. Si los miembros del Congreso son demasiado dependientes de las legislaturas estatales, van a estar formándose eternamente 'combinaciones secretas' desde puntos de vista locales. [3]

Y, en 1826, Andrew Jackson se quejó de Henry Clay "secretar [sic] combinaciones de calumnias base." [4] Jackson era un masón prominente y bien conocido, y su presidencia era rico forraje para los que temían una conspiración masónica. Sin embargo, pese a las afirmaciones de los críticos que "combinación secreta" debe referirse sólo a los masones, un masón prominente aquí se queja de un ataque contra él' exactamente en esos términos.

Los Santos de los Últimos Días vieron que las profecías del Libro de Mormón habían sido cumplidas por el gobierno de los Estados Unidos

Por otra parte, los santos del siglo 19 vio el libro de las profecías de mormones de los últimos días "combinaciones secretas" cumplidas por la persecución que recibieron a manos de los ciudadanos estadounidenses y el gobierno de los EE.UU.. No invocan los masones, lo que sugiere que las personas que conocía a José Smith no reconocieron temas anti-masónicas en el Libro de Mormón. [5]


Pregunta: ¿Se oponían al Mason contra el Libro de Mormón?

  NEEDS TRANSLATION  


Even prior to the Book of Mormon's publication, anti-Masonic individuals were opposed to the book

The Palmyra Reflector noted the opposition of "anti-Masons" to the Book of Mormon:

We understand that the Anti-Masons have declared war against the Gold Bible.—Oh! how impious.[6]

Thus, those contemporaries most interested in anti-Masonic polemic were not impressed by the Book of Mormon. And, when some claimed that the Mormons were an "anti-masonic" religion, one newspaper editor shot back:

Our neighbor-in-law, Billy Perkins, says that Mormonism is the Antimasonic religion, because all who have embraced it are antimasons. This is quite a random shot, Billy. But your great eagerness to draw from any source, however filthy, a little help for the handmaid, has probably led you into this error. You appear not to be aware that some “zealous masons” and several “republican jacks,” have beset Jo Smith for “more light.”—And perhaps you have yet to learn that the Mormon bible was printed and sent forth to the world, from a masonic printing office, under a masonic, or some [other injunction, of secrecy. You may also discover a very striking resemblance between masonry and mormonism. Both systems pretend to have a very ancient origin, and to possess some wonderful secrets which the world cannot have without submitting to the prescribed ceremonies, and appropriating a portion or all of their property, as common stock. The secrets of masonry are kept from the world by blasphemous oaths, under a penalty of death—the secrets of mormonism by making the candidate believe that it will be violating the “express command of Heaven,” and the penalty is the eternal displeasure of God, and all “worthy and well qualified” mormons. Billy seems willing to encourage and support any thing that he thinks will be calculated to divert public attention from the iniquitous character of Freemasonry. Mormonism, Billy, will fail in doing it, unless you give it a hoist with your press, which it is rumored you are half inclined to do, as another Bible is in a state of forwardness,for the press (énfasis añadido) Plantilla:Io.[7]

A similar claim earned a similar retort from another editor:

Antimasonic Religion.—The Mormon Bible is Antimasonic, and it is a singular truth that every one of its followers, so far as we are able to ascertain, are antimasons. Now, probably we are to know what is meant by “Church and State.”—Geauga Gazette.

The above is from the Gazette of last week. We know of but one other pretence of a like nature, equally ridiculous—and that is, that Masonry is the “Handmaid of Religion.”[8]

Another paper argued that Mormonism was actually attacking anti-masonry

The Morning Courier and New-York Enquirer:

A new excitement—Mormonism versus Anti-masonry.—An elegant new excitement recently started up, like Jonah’s gourd, in the anti-masonic district of Ohio, which is marching like a giant, and attacking the very citadels of anti-masonry itself. It is called “Mormonism.” It is already making great progress in the Ohio Reserve, and possesses more fanaticism than even anti-masonry itself.[9]


Notas

  1. Theodore Schroeder, "Authorship of the Book of Mormon: Psychologic Tests of W. F. Prince Critically Reviewed," American Journal of Psychology 30 (January 1919): 70.
  2. Paul Mouritsen, "Secret Combinations and Flaxen Cords: Anti-Masonic Rhetoric and the Book of Mormon," Journal of Book of Mormon Studies 12/1 (2003): 64–77. off-site (Inglés)
  3. Jonathan Elliot, ed., The Debates in the Several State Conventions on the Adoption of the Federal Constitution, as Recommended by the General Convention at Philadelphia in 1787, Together with the Journal of the Federal Convention, Luther Martin's Letter, Yates's Minutes, Congressional Opinions, Virginia and Kentucky Resolutions of '98-99 and other Illustrations of the Constitution, 2nd ed., vol. 2 (Philadelphia: J. B. Lippincott, 1861), 318, emphasis added.
  4. Robert V. Remini, Henry Clay: Statesman for the Union (New York and London: Norton, 1991), 340; cited in Daniel C. Peterson, "Secret Combinations" Revisited," Journal of Book of Mormon Studies 1/1 (1992): 184–188. off-site (Inglés)
  5. " Notes on 'Gadianton Masonry'" in Daniel C. Peterson, "Notes on 'Gadianton Masonry'," in Ricks and Hamblin, eds., Warfare in the Book of Mormon (Salt Lake City: Deseret Book and FARMS, 1990), 174–224.
  6. The Reflector (Palmyra, New York) 1, no. 4 (23 September 1829): 14. off-site (Inglés)
  7. “Our neighbor-in-law . . .,” Painesville Telegraph (Painesville, Ohio) (22 March 1831). off-site (Inglés)
  8. “Antimasonic Religion,” Ohio Star (Ravenna, Ohio) (24 March 1831). off-site (Inglés)
  9. “A new excitement: Mormonism versus Anti-masonry,” Morning Courier and New-York Enquirer (New York City, New York) 7, no. 1247 (21 May 1831). off-site (Inglés)