El Mormonismo y la doctrina/Las declaraciones de los profetas del pasado

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¿Sí declaró Brigham Young que todo lo que dijo podría ser considerado "escritura"?


Algunos usan una declaración de Brigham Young que sus palabras son como "las Escrituras" con el fin de demostrar que hay que atenerse a todo lo enseñado por los profetas del pasado.

LDS Newsroom, "Acercarse Doctrina Mormona"

LDS Newsroom, (04 de mayo 2007)
No todas declaración hecha por un líder de la Iglesia, pasado o presente, constituye necesariamente doctrina. Una sola declaración hecha por un solo líder en una sola ocasión a menudo representa una personal, aunque bien considerada, de opinión, pero no está destinado a ser oficialmente vinculante para toda la Iglesia. Con la inspiración divina, la Primera Presidencia (el profeta y sus dos consejeros) y el Quórum de los Doce Apóstoles (el segundo más alto órgano de gobierno de la Iglesia) consejo juntos para establecer la doctrina que se proclama constantemente en las publicaciones oficiales de la Iglesia. Esta doctrina reside en los cuatro "libros canónicos" de las Escrituras (la Santa Biblia, el Libro de Mormón, Doctrina y Convenios y la Perla de Gran Precio), declaraciones y proclamas oficiales, y los artículos de la fe. Declaraciones aisladas a menudo se toman fuera de contexto, dejando a su significado original distorsionada.

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Brigham dejó en claro que su declaración anterior no quiere decir que todo lo que decía era la escritura, sino sólo lo que él tuvo la oportunidad de corregir y enviar a los Santos como escritura. Este es un buen ejemplo de por qué esta regla existe en absoluto: lo que un profeta tenga intención de transmitir puede no ser lo que oyen a sus oyentes, o lo que escribas grabado. Por lo tanto, las enseñanzas deben ser aprobados por el autor y presentarse como escritura de unión con el fin de que sean consideradas tales.


Las palabras de Brigham Young como escritura

Brigham Young hizo una declaración que a menudo tergiversado :

Bien , hermanos y hermanas , tratar de ser santos . Voy a tratar ; He probado muchos años de vivir de acuerdo a la ley que el Señor revela a mí . Sé tan bien qué enseñar a este pueblo y justo lo que decir a ellos y qué hacer con el fin de ponerlos en el reino celestial , que yo sepa el camino a mi oficina. Es tan simple y fácil. El Señor está en medio de nosotros. Él enseña a la gente continuamente . Nunca he predicado un sermón y lo envió a los hijos de los hombres , que no pueden llamar a la Escritura. Déjame tener el privilegio de la corrección de un sermón, y es tan buena Escritura como se merecen. El pueblo tiene la palabra de Dios continuamente . En los días de José , la revelación fue dada y por escrito , y el pueblo fueron expulsados ​​de una ciudad a otra y de un lugar a otro , hasta que nos quedamos en estas montañas. Que esto [ discurso ] ir a la gente con "Así dice el Señor", y si no obedecen , verá la mano castigadora de Dios sobre ellos . Pero si son suplicaba , y condujo a lo largo de como los niños , podemos llegar a entender la voluntad del Señor y él nos conservemos como deseamos .[1]

Brigham aquí dice que sus observaciones son "escritura". La declaración de la Iglesia señala que "declaraciones aisladas a menudo se toman fuera de contexto." Eso es cierto en este caso. Aquí es' propia explicación de Brigham de este comentario:

El hermano Orson Hyde se refirió a algunos que se quejaron de no recibir revelaciones. Voy a hacer una declaración aquí que ha sido presentada contra mí como un crimen, tal vez, o como una falla en mi vida. No aquí, no me refiero a nada de eso en este lugar, pero en los consejos de las naciones de que Brigham Young ha dicho "cuando envía sus discursos al mundo que pueden llamar la Escritura." Yo digo ahora, cuando se copian y aprobados por mí son tan buenas como las Escrituras se expresa en esta Biblia, y si quieres leer la revelación leer las palabras de aquel que conoce la mente de Dios, sin ningún comando especial para un hombre ir aquí, ya otro que ir allá, o de hacer esto o aquello, o para ir a establecerse aquí o allá.[2]

J. Rueben Clark

En respuesta a la pregunta : "¿Cuándo los Escritos o Sermones de Líderes de la Iglesia que tienen derecho a la reclamación de las Escrituras ? " El presidente J. Reuben Clark de la Primera Presidencia , dijo :

Pero hay muchos lugares en los que las Escrituras no son demasiado claras, y donde las diferentes interpretaciones pueden darse a los mismos; hay muchas doctrinas, dogmas como el Señor los llamó , que no se han definido oficialmente declaradas. Es en la consideración y discusión de estas escrituras y doctrinas que surgen oportunidades para que las diferencias de opinión en cuanto a los significados y alcances . Teniendo en cuenta el principio fundamental acaba de anunciar en cuanto a la posición del Presidente de la Iglesia , otros portadores del sacerdocio , los que tienen la dotación espiritual especial y aquellos sin ella, deben ser cautelosos en sus expresiones sobre e interpretaciones de las escrituras y doctrinas . Deben actuar y enseñar, siempre que el poder sobre todo y la autoridad del Presidente de la Iglesia . Sería muy lamentable no fueron siempre tan estrictamente observada por los portadores de esa dotación espiritual especial , que no sea el presidente . A veces en el pasado que han dicho " fuera de turno ", por así decirlo. Por otra parte, a veces se dice que incluso aquellos que no son miembros de las Autoridades Generales que se han escuchado a declarar sus propios puntos de vista sobre diversos asuntos sobre los que no hay vistas oficial o declaración ha sido formulada por el portavoz del Señor , a veces con una certeza segura de que podría engañar a los desinformados e incautos .[3]

Notas


  1. [back]  Brigham Young, "Latter-Day Saint Families, etc.," (2 January 1870) Journal of Discourses 13:95-95
  2. [back]  Brigham Young, "Texts for Preaching Upon at Conference—Revelations, etc.," (6 October 1870) Journal of Discourses 13:264-264
  3. [back]  J. Reuben Clark, “When Are the Writings or Sermons of Church Leaders Entitled to the Claim of Scripture,” address given to seminary and institute teachers at BYU, 7 July 1954, published in Church News (31 July 1954): 9–10; reprinted in Dialogue 12 (Summer 1979), 68–80.