El Mormonismo y la doctrina/Oficial o doctrina básica/Qué es

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¿Cuál es la doctrina mormona oficial o principal?


Algunas personas gustan de imponer sus postulados absolutistas sobre la Iglesia. Muchos sostienen creencias inerrantist sobre escrituras o profetas, y se supone que los mormones tienen puntos de vista similares. Por lo tanto, insisten-sin razón-que cualquier declaración de cualquier líder Santa Iglesia de los Últimos Días representa la doctrina mormona y es por tanto algo que está en secreto creían, o que debe ser creído, por los mormones.

LDS Newsroom, "Acercarse Doctrina Mormona"

LDS Newsroom, (May 4, 2007)
No todas declaración hecha por un líder de la Iglesia, pasado o presente, constituye necesariamente doctrina. Una sola declaración hecha por un solo líder en una sola ocasión a menudo representa una personal, aunque bien considerada, de opinión, pero no está destinado a ser oficialmente vinculante para toda la Iglesia. Con la inspiración divina, la Primera Presidencia (el profeta y sus dos consejeros) y el Quórum de los Doce Apóstoles (el segundo más alto órgano de gobierno de la Iglesia) consejo juntos para establecer la doctrina que se proclama constantemente en las publicaciones oficiales de la Iglesia. Esta doctrina reside en los cuatro "libros canónicos" de las Escrituras (la Santa Biblia, el Libro de Mormón, Doctrina y Convenios y la Perla de Gran Precio), declaraciones y proclamas oficiales, y los artículos de la fe. Declaraciones aisladas a menudo se toman fuera de contexto, dejando a su significado original distorsionada.

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04 2012 Conferencia General, Domingo Sesión de la mañana., "La Doctrina de Cristo"

Elder D. Todd Christofferson,  04 2012 Conferencia General, Domingo Sesión de la mañana., (April 1, 2012)
El Presidente de la Iglesia puede anunciar o interpretar doctrinas basadas en la revelación para él. Exposición doctrinal también puede venir a través del consejo combinado de la Primera Presidencia y el Quórum de los Doce Apóstoles. Las deliberaciones del Consejo a menudo incluyen una ponderación de escrituras canonizadas, las enseñanzas de los líderes de la Iglesia y la práctica anterior. Pero al final, al igual que en la iglesia del Nuevo Testamento, el objetivo no es simplemente un consenso entre los miembros del consejo, pero la revelación de Dios. Es un proceso que involucra tanto a la razón y la fe para la obtención de la mente y la voluntad del Señor.


Al mismo tiempo hay que recordar que no toda declaración hecha por un líder pasado de la Iglesia o la actualidad constituye necesariamente doctrina. Se entiende comúnmente en la iglesia que una declaración hecha por un líder en una sola ocasión a menudo representa una personal, aunque bien considerado, no la opinión pretende ser oficial o vinculante para toda la Iglesia. El profeta José Smith enseñó que un profeta es un profeta solamente cuando él está actuando como tal.

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Ensign, "Prueba de vuestra fe"

Elder Neil L. Anderson,  Ensign, (November 2012)
Hay un principio importante que rige la doctrina de la Iglesia. La doctrina es enseñada por los 15 miembros de la Primera Presidencia y el Quórum de los Doce. No se oculta en un párrafo oscuro de una charla. Los verdaderos principios se enseñan con frecuencia y por muchos. Nuestra doctrina no es difícil de encontrar. Los líderes de la Iglesia son hombres honestos pero imperfectos. Recuerde las palabras de Moroni: "No me condenéis por mi imperfección, ni a mi padre ..., sino más bien, dad gracias a Dios que él ha hecho manifiesta a los que nuestras imperfecciones, para que aprendas a ser más sabios de lo que hemos sido." (Mormón 9:31)

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¿Qué hizo José Smith acerca de nuestra doctrina "core"?

José Smith definió nuestra doctrina fundamental de la base:

Los principios fundamentales de nuestra religión son el testimonio de los apóstoles y profetas concernientes a Jesucristo: que murió, fue sepultado, y resucitó al tercer día y ascendió a los cielos; y todas las otras cosas que pertenecen a nuestra religión son únicamente apéndices de eso.
Enseñanzas del profeta José Smith, p. 121.

¿Qué han dicho otros líderes de la Iglesia sobre el tema?

El presidente George Q. Cannon (consejero de la Primera Presidencia) explicó que las Escrituras son la única fuente de la doctrina oficial, junto con la posterior revelación a los profetas, que ha sido presentado a la Iglesia y sostenidos:

Tengo en mis manos el libro de Doctrina y Convenios, y también el libro, La Perla de Gran Precio, que los libros contienen revelaciones de Dios. En Kirtland, la Doctrina y Convenios en su forma original, como primera impresión, se presentó a los oficiales de la Iglesia y los miembros de la Iglesia a votar. Como ha habido adiciones hechas a la misma por la publicación de revelaciones que no fueron incluidos en la edición original, se ha considerado conveniente presentar estos libros con sus contenidos a la conferencia, para ver si la conferencia votarán para aceptar los libros y su contenido como de parte de Dios, y vinculante para nosotros como pueblo y como Iglesia. [1]

B.H. Roberts explicó que sólo las cosas dentro de los libros canónicos y los que se presentan para un voto de sostenimiento de la Primera Presidencia y el Consejo de los Doce Apóstoles, será vinculante para la Iglesia y sus miembros:

La Iglesia ha limitado las fuentes de la doctrina por la que está dispuesto a cumplir antes de que el mundo de las cosas que Dios ha revelado, y que la Iglesia ha reconocido oficialmente, y los solos. Estos incluyen la Biblia, el Libro de Mormón, Doctrina y Convenios, la Perla de Gran Precio; estos han sido reiteradamente aceptado y aprobado por la Iglesia en la conferencia general de ensamblado, y son las únicas fuentes de atención absoluta para nuestra doctrina. [2]

Cualquier otra cosa es valiosa y puede ser de utilidad para la explicación, la exhortación y la enseñanza, pero no lleva el peso de la 'escritura' en el LDS canon. Harold B. Lee fue igualmente explícito:

Si cualquier persona, independientemente de su posición en la Iglesia, eran para avanzar en una doctrina que no está justificado por las obras de la Iglesia estándar, es decir, la Biblia, el Libro de Mormón, Doctrina y Convenios y la Perla de Gran Precio, que sepan que su declaración no es más que su opinión particular. El único autorizado para dar a luz ninguna nueva doctrina es el Presidente de la Iglesia, que, cuando lo hace, lo daré a conocer como revelación de Dios, y así será aceptada por el Consejo de los Doce y sostenida por el cuerpo de la Iglesia. Y si alguno habla una doctrina que contradice lo que está en los trabajos de la Iglesia estándar, usted puede saber por el mismo token que es falso y no está obligado a aceptar como verdad. [3]

En otra parte, el presidente Lee enseñó el mismo principio:

No hay que pensar que cada palabra dicha por las Autoridades Generales es inspirada, o que están inspirados por el Espíritu Santo en todo lo que hablan y escriben. Ahora a mantener esto en mente. No me importa cuál es su posición, si escribe algo o habla algo que va más allá de cualquier cosa que usted puede encontrar en los libros canónicos, a menos que uno sea el profeta, vidente y revelador-por favor, tenga en cuenta que una sola excepción-es posible que dicen inmediatamente: "Bueno, esa es su propia idea!" Y si él dice algo que contradice lo que se encuentra en los libros canónicos (creo que es por eso que los llamamos "estándar"-que es la medida estándar de todo lo que los hombres enseñan), usted puede saber por el mismo token que es false; independientemente de la posición del hombre que lo dice. [4]

En el libro Mormon Doctrine, el élder Bruce R. McConkie fue igualmente claro:

Los libros, escritos, explicaciones, exposiciones, puntos de vista y teorías de incluso los hombres más sabios y más grandes, ya sea dentro o fuera de la Iglesia, no se alinean con los libros canónicos. Incluso los escritos, enseñanzas y opiniones de los profetas de Dios son aceptables en la medida en que estén en armonía con lo que Dios ha revelado y lo que se registra en los libros canónicos. [5]

En áreas en las que los libros canónicos no son claras, sólo el Presidente de la Iglesia podrá establecer doctrina definitiva :

Pero hay muchos lugares en los que las Escrituras no son demasiado claras, y donde las diferentes interpretaciones pueden darse a los mismos; hay muchas doctrinas, dogmas como el Señor los llamó , que no se han definido oficialmente declaradas. Es en la consideración y discusión de estas escrituras y doctrinas que surgen oportunidades para que las diferencias de opinión en cuanto a los significados y alcances . Teniendo en cuenta el principio fundamental acaba de anunciar en cuanto a la posición del Presidente de la Iglesia , otros portadores del sacerdocio , los que tienen la dotación espiritual especial y aquellos sin ella, deben ser cautelosos en sus expresiones sobre e interpretaciones de las escrituras y doctrinas . Deben actuar y enseñar, siempre que el poder sobre todo y la autoridad del Presidente de la Iglesia . Sería muy lamentable no fueron siempre tan estrictamente observada por los portadores de esa dotación espiritual especial , que no sea el presidente . A veces en el pasado que han dicho " fuera de turno ", por así decirlo. Por otra parte, a veces se dice que incluso aquellos que no son miembros de las Autoridades Generales que se han escuchado a declarar sus propios puntos de vista sobre diversos asuntos sobre los que no hay vistas oficial o declaración ha sido formulada por el portavoz del Señor , a veces con una certeza segura de que podría engañar a los desinformados e incautos. [6]


Notas

  1. George Q. Cannon, "Comments," Millennial Star 42 no. 46 (15 November 1880), 724. (10 October 1880, General Conference)
  2. Brigham H. Roberts, sermon of 10 July 1921, delivered in Salt Lake Tabernacle, printed in Deseret News (23 July 1921) sec. 4:7.
  3. Harold B. Lee, The First Area General Conference for Germany, Austria, Holland, Italy, Switzerland, France, Belgium, and Spain of the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, held in Munich Germany, August 24–26, 1973, with Reports and Discourses, 69.
  4. Harold B. Lee, "The Place of the Living Prophet, Seer, and Revelator," Address to Seminary and Institute of Religion Faculty, BYU, 8 July 1964.
  5. Bruce R. McConkie, Mormon Doctrine, 2nd edition, (Salt Lake City: Bookcraft, 1966), 111. GL direct link
  6. J. Reuben Clark, “When Are the Writings or Sermons of Church Leaders Entitled to the Claim of Scripture,” address given to seminary and institute teachers at BYU, 7 July 1954, published in Church News (31 July 1954): 9–10; reprinted in Dialogue 12 (Summer 1979), 68–80.