Fuente:Gardner:SecondWitness:4:287:Mesoamericano rey, litera y bestias de batalla

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Gardner: "un enfoque correcto para una batalla Mesoamericano requiere los tres elementos: el rey, litera, y bestia de batalla "

Experto Mesoamericano Brant Gardner, que cree que el Libro de Mormón se encuentra en Mesoamérica:

Independientemente de la razón de la presencia de "caballo" y "carro" en el texto, todavía tenemos que lidiar con la cuestión de lo que el texto original podría haber significado el animal y el medio de transporte que José traduce como "caballo" y "carro" para ser. A partir de ahora, todo es especulación—pero la especulación en consonancia con el mundo mesoamericano.

La redacción describiendo caballos y carros se al menos sugerente que el rey sería transportado en relación con el caballo y el carro: "ellos deben preparar sus caballos y carros, y le realizará sucesivamente." "Realizar él" no significa necesariamente que Lamoni se llevó a cabo en el caballo / carro. De hecho, el versículo 9 menciona caballos y carros, pero sólo el rey está "conducida". Es posible que se trata de varios objetos rituales, más que un medio de transporte. El versículo 12, sin embargo, no sugieren que los medios de transporte están disponibles para el rey y sus siervos; pero si sería muy raro que los funcionarios viajen en una cultura donde camina todos. Montar conferiría sobre ellos la misma condición social como el rey & mdash; de no ser pensado a menos carros eran tan comunes que estaban en uso universal. Y nada en el texto sugiere que eran.

Si se trata de un medio de transporte, existe la posibilidad de Mesoamérica. Un rey puede ser transportado en una litera, pero las camadas se llevaron a los hombres, no tirado por animales. Sin embargo, una conexión interesante entre la litera y un animal se produce en lo que se ha denominado una camada batalla. Freidel, Schele y Parker nota:

Dintel 2 del Templo 1 muestra Hasaw-Ka'an-K'awil llevaba el tocado del globo de la guerra de Tláloc-Venus adoptado en la época de la conquista Waxaktun, y la celebración de las jabalinas y escudo agrupados, las metáforas originales para la guerra importada de Teothuacan. Se sienta en la majestad de la litera que lo llevó a la batalla, mientras que por encima de él armatostes Waxkluha = un-Ubah-Kan, la gran serpiente Guerra....

Dibujos Graffiti rayados en las paredes de los palacios de Tikal, que representa el ilusionismo de los seres sobrenaturales desde el Otro Mundo, demuestran que estas escenas fueron más que los acontecimientos imaginarios visto sólo por los reyes. Varios de estos elaborados doodles muestran las grandes camadas del rey con sus seres protector se cierne sobre él mientras está participando en el ritual. Estas imágenes no son la propaganda de los gobernantes, creado en un esfuerzo por persuadir a la gente de la realidad de los acontecimientos sobrenaturales que estaban presenciando. Son las imágenes mal dibujadas de testigos, tal vez los miembros menores de las familias señoriales, que rayen las maravillas que veían en los momentos de ritual en las paredes de los lugares donde vivieron sus vidas.

Por lo tanto, el arte maya representa el montar a caballo del rey en una litera. En la batalla, la captura de la camada era equivalente a la captura de los dioses de ese rey. Sin embargo, las camadas de graffiti, al menos, abren la posibilidad de que se trataba de camadas simplemente formales y no limitado al contexto de la batalla. Estos camadas fueron acompañados por una "bestia batalla", o un animal alter ego, encarnado en las insignias del rey y de la litera. Por lo tanto, un enfoque correcto para una batalla Mesoamericano requiere los tres elementos: el rey, la litera, y bestia batalla.

Si José Smith, al traducir, se encontró con una idea poco familiar pero que parecía describir un medio de transporte real asociado a un animal, ¿no habría parecido lógico a él para describirlo como un caballos y carros para el rey? Veo el transporte subyacente plausibles como un elaborado litera real, acompañado en tiempos de paz por el animal espiritual asociado con el rey. Este animal era una especie de alter-ego del rey, y fue llamado el camino [se pronuncia como la letra "Y"]....[1]

Caso de Gardner puede reforzarse mediante la mención de carros de ser llevado a la largo asedio en 3 Nefi & mdash; lo que sugiere un posible nuevo uso ritual asociado con la guerra.

Notas

  1. Plantilla:SecondWitness1 Notas al pie y un error manifiesto tipográfico han sido en silencio omitido. Cursiva añadida a la cotización interna.