José Smith/Narcisismo/Hizo José Smith 'se jactan' de mantener a la Iglesia intacta

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¿Hizo José Smith 'se jactan' de mantener intacta la Iglesia?

Joseph Smith se habría dicho:

"Tengo más de jactarse de que nunca ningún hombre lo había hecho. Yo soy el único hombre que ha sido capaz de mantener unida una iglesia desde los días de Adán ... Ni Pablo, Juan, Pedro, ni Jesús nunca lo hicieron. Me jacto de que ningún hombre jamás ha funcionado como I. Los seguidores de Jesús lo abandonaron; pero los Santos de los Últimos Días nunca me han abandonado todavía "(History of the Church, 6:408. Volume 6 link.

Esta actitud afecta algunos tan jactancioso, e impropia de un profeta.

La cita en la que Joseph Smith parece jactarse es interesante. Para entender los problemas, hay que recordar:

1. Las declaraciones públicas y privadas de Joseph Smith indican que en realidad era un humilde siervo de Dios, y esta declaración particular, deben interpretarse a la luz de ese hecho.
2. José estaba usando un pasaje de las escrituras de Paul, y aplicarlo a su propia situación - la idea de la "jactancia" era Pablo, no de José.
3. No se basa en la propia escritura de José; se trata de un relato escrito después de su muerte. Puede que no sea exacta.

Veremos cada uno de estos aspectos con más detalle.

Verdadero carácter de José

Considere el siguiente extracto de una carta de José escribió a su esposa Emma:

"Voy a tratar de estar contento con mi suerte, sabiendo que Dios es mi amigo. En él voy a encontrar consuelo. He dado mi vida en sus manos. Estoy preparado para ir a su llamada. Deseo estar con Cristo. Yo no cuento mi vida querida para mí [excepto] para hacer su voluntad ".

(Carta de José Smith a Emma Smith 6 de junio de 1832, Greenville, Indiana; Sociedad Histórica de Chicago, Chicago, Illinois.)

Estas no son las palabras de un hombre que creía ser más que a Cristo. José amaba a Cristo y toda su vida se esforzó para seguirlo. Estas palabras escritas en privado a su esposa demuestran que José no era tan orgulloso como para pensar a sí mismo más que a Cristo. Considere también la siguiente declaración, hecha en público, por José Smith:

. "No creo que ha habido muchos hombres buenos de la tierra desde los días de Adán, pero no había un buen hombre y su nombre era Jesús Muchas personas piensan que un profeta debe ser mucho mejor que nadie ... . yo no quiero que pienses que soy muy justo, porque no soy yo ". (Historia de la Iglesia 5:401)

Tanto en privado y en público José Smith demostró su humildad ante el Señor.

Fue Joseph jactancia?

Segundo error de los críticos es tomar la frase de José fuera de contexto. ¿Cuál era la intención de José, y por qué se utiliza este enfoque? Pues resulta, que estaba dibujando en la Biblia y aplicar sus lecciones a su propia situación.

En el contexto original, Joseph se enfrentaba a una intensa persecución por parte de muchas personas, incluyendo algunos que había considerado previamente para que sean sus amigos. La declaración sobre la "jactancia" fue supuestamente hecha alrededor de un mes antes de ser asesinado. Lo hizo después de leer 2 Corintios 11: a la congregación. Tenga en cuenta la siguiente afirmación de Pablo en este pasaje:

16 Otra vez digo: Que nadie me tenga por loco; o de otra manera, recibidme como a loco, para que yo también me gloríe un poquito.
17 Lo que hablo, no lo hablo según el Señor, sino como en locura, con esta confianza de gloriarme.
18 Pues ya que muchos se glorían según la carne, también yo me gloriaré.
19 Porque de buena gana toleráis a los necios, siendo vosotros sabios.(2 Corintios 11:16-19, NASB)

Pablo lanza una diatriba literaria donde dice muchas cosas para parecer el tonto, para contrastar si mismo con aquellos que los corintios estaban escuchando sus palabras de salvación , en lugar de a él. Sus palabras estaban destinadas a comparar y contrastar lo que los santos de Corinto estaban haciendo en contra de lo que le estaba ofreciendo .

¿Los críticos rechazan las palabras de Pablo y niegan su vocación como apóstol porque él utilizó un enfoque literario que incluía la jactancia ? No, no lo hacen. Sin embargo, ellos rechazan a José Smith , cuando es evidente por sus propias declaraciones , en su contexto, que se involucró en el mismo enfoque literario exacta . Considere las palabras de Joseph justo después de leer este capítulo de Pablo a la congregación :

Mi objetivo es hacerle saber que estoy aquí, en el lugar donde tengo la intención de quedarse. Yo, al igual que Pablo , he estado en peligros , y más a menudo de lo que nadie en esta generación. Como Pablo se jactaba , he sufrido más que Pablo , yo debería ser como un pez fuera del agua , si yo fuera de persecuciones . Tal vez mis hermanos piensan que requiere todo esto para mantenerme humilde . El Señor me ha constituido con curiosidad aquella gloria que en la persecución. Yo no soy casi tan humilde como si no fueron perseguidos . Si la opresión hará que un hombre sabio loco , mucho más un tonto. Si quieren un muchacho imberbe de azotar todo el mundo , voy a entrar en lo alto de una montaña y cantar como un gallo : Siempre estaré ganarles. Cuando se prueban los hechos , la verdad y la inocencia prevalecerá al fin. Mis enemigos hay filósofos : piensan que cuando tienen mi radios bajo , van a dejarme en el suelo ; pero para los tontos , voy a aguantar y volar sobre ellos.^[1]

José entonces hace las declaraciones que los críticos atacan , de la misma manera que Pablo hizo una barbaridad " cuenta " para contrastar su posición con la posición de los que los corintios estaban empezando a escuchar. Pablo comienza el próximo capítulo de 2 Corintios con la afirmación " la jactancia es necesario, a pesar de que no es rentable. " Por lo tanto, parecería que Pablo reconoce la necesidad de jactarse a veces en contra de los malos y duros de corazón (aunque puede hacer mucho bien, siendo no rentable ) , sin embargo, los críticos no permiten a José a seguir el consejo de Pablo y , por necesidad, se jactan a veces.

Tal vez los críticos ignoran el consejo de Pablo ? O tal vez , apliquen un doble rasero en el que se permitió a Pablo dicha licencia literaria y retórica, pero José no es ?

Esta doble moral son , por desgracia , el balance, en el comercio de sectaria anti- mormonismo.

En resumen , Joseph está utilizando la escritura en Pablo como un argumento en contra (o un recurso retórico ) - que responde a sus críticos , y la demostración de que ( al igual que con Pablo) verdaderos mensajeros de Dios son a menudo perseguidos por quienes deberían escuchar , mientras que la falsa y apóstata son alabados .

Los comentarios realizados por los escribas, y no José

Incluso en la Historia de la Iglesia (donde el discurso se vuelve a crear en 6:408-409 ) , que se describe como que descansa sobre una " sinopsis " por Thomas Bullock. Es , por lo tanto , una fuente primaria ? Podría decirse que no { { ref | DCP1 } } .

Pero hay más preguntas. La fecha del sermón es 26 de mayo 1844 . Un mes más tarde , el profeta estaba muerto. ¿Se supervisan esta entrada ? No. Los últimos años de su entrada en la Historia de la Iglesia se hicieron realidad por otros después de su muerte { { ref | jessee1 } } . Era común en el momento de otros autores a escribir como si " ' alguien más estaba hablando . Por lo tanto, estos no son las palabras de José - que son las palabras que los demás ( que lo admiraba enormemente después de su asesinato ) ponen en su boca. El contenido básico es más probable que sea preciso que los detalles sutiles de tono y el estilo .

Este punto es de vital importancia tener en cuenta cuando se trata de evaluar el carácter de José Smith, su calidad moral y espiritual , a través de la denominada "Historia Documental . " Incluso cuando parece que tiene José Smith hablando en primera persona , la historia de la Iglesia puede o no puede realmente estar representando la voz real de Joseph Smith. ( " Prólogo " de Dean Jessee a su colección de los escritos El personal de Joseph Smith se refiere específicamente a la cuestión de la aparente egoísmo , que entró en declaraciones posteriores de José , que era bastante extraño para el hombre mismo - esto no llegó porque José repente convirtieron egoísta , sino porque la voz que oímos ya no es José : . es el trabajo de los escribas después de su muerte se sentían cómodos " alabando " José en formas que probablemente no habría utilizado ) .

La impresión que uno obtiene de José Smith de la lectura de sus declaraciones personales autenticados es el de un hombre humilde y sincero, que lucha por hacer la voluntad de Dios como él lo entendía . Sin embargo, aunque una nota de orgulloso desafío había deslizado en el tono de José durante un discurso en Nauvoo, en momentos en que tanto la ciudad como la Iglesia estaban bajo amenaza y la presión de las pandillas de fanáticos sin principios , un momento de debilidad sería comprensible.

Pero, hay más a la historia que esto. ¿Cuál era la intención de José en su discurso? Podemos suponer, incluso de la reconstrucción que está disponible para nosotros, como veremos en la siguiente sección.

Sin embargo, primero debemos abordar una cuestión que la respuesta anterior plantea—¿significa esto que la Historia de la Iglesia' no es confiable?

¿Es la historia de la Iglesia poco fiable?

Vale la pena decir que en la fiabilidad general de la Historia de la Iglesia', en vista de la forma en que fue elaborado, no es la orientación general o narrativa que es probable que sea inexacta, pero los matices, el tono , los detalles. Este es precisamente el problema opuesto de lo que los críticos anti-mormones nos habrían ver en él: ellos piensan que la historia general de la historia' incorrecta (por ejemplo, la intervención divina, la revelación, llamamiento profético de José Smith, etc), pero ellos quieren que aceptemos los detalles de tono y el humor que le suministre, o al menos que hacer cuando esos detalles parecen poner el Profeta en una mala luz.

Es divertido que las mismas personas que rechazan con vehemencia la Historia de la Iglesia' como una fuente poco fiable cuando parece apoyar la posición LDS embrague a sus pechos como un tesoro histórico incomparable cuando piensan que pueden utilizarlo como un arma en contra de los supuestos errores del mormonismo.^[2]

Notas

1. [back] Joseph Smith, History of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 7 volumes, edited by Brigham H. Roberts, (Salt Lake City: Deseret Book, 1957), 6:408. BYU Studies link
2. [back] This wiki article was originally based on a personal message from Daniel C. Peterson. It has since been subject to editing and additions because of the nature of a wiki project.
3. [back] "By 27 June 1844, the date of Joseph Smith's death, the manuscript of the history [of the Church] had been completed only to 5 August 1838 and published [in the Times and Seasons] to December 1831." Dean C. Jessee, "The Reliability of Joseph Smith's History," Journal of Mormon History 3/1 (1976), 23–46. PDF link
4. [back] For those who want a better handle on Joseph Smith's true character, a good resource is Plantilla:RememberingJoseph0