La Primera Visión de José Smith/Publicaciones de la Iglesia (2004-Presente)

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Publicaciones de la Iglesia que discuten varias cuentas Primera Visión
Autor: Various
Publicaciones de la Iglesia (2004-Presente)

NOTA: Este siete partes Primera Visión publicación cronología fue creado por Ted Jones.

Publicaciones de la Iglesia que discuten diversas cuentas de la Primera Visión (1998-2003)

2009 Matthew B. Brown. A Pillar of Light: The History and Message of the First Vision (American Fork, Utah, Covenant Communications (2009). Los documentos pertinentes se publican en el anexo 1 (178-194). Todo el volumen es una discusión de estas versiones.

2008 Elder W. Craig Zwick, “We will not Yield, We Cannot Yield,” Conferencia General de abril 2008, Ensign (mayo 2008): 97-99. Citas de tanto la versión canonizada y la Carta Wentworth (97).

2007 El manual, Teachings of the Presidents of the Church: Joseph Smith (2007) cita :1838-9 versión, todo el capítulo 1, en la Primera Visión; vea la página 35, nota 4, que dice, en parte: "En varias ocasiones, el profeta José Smith escribió o dictó relatos detallados de la Primera Visión. Las citas en este capítulo son de la Primera Visión relato publicado por primera vez en 1842 en la "historia de Joseph Smith, 'Times and Seasons, 15 de marzo 1842, pp 726-8, 01 de abril, 18 452, pp 748-9, y más tarde incluido en la Perla de Gran Precio y publicado en la Historia de la Iglesia, vol. 1, pp 1-8. El profeta José Smith preparó esta cuenta en 1838 y 1839 con la ayuda de sus escribas ". El mismo manual también cita 1832 versión de la página 2-3, 3; 28 [que nunca fue publicado por el profeta; perdido hasta 1965] También cita la carta de Wentworth en las páginas 5, 6, publicado por primera vez TS 01 de marzo 1842

2006 Matthew B. Brown, Prophecies. Signs of the Times, Second Coming, Millennium (American Fork, Utah: Covenant Communications, 2006): 1. "... En la primavera de 1820, él vio algo que rara vez se repite y poco comprendida: vio a un grupo de" muchos ángeles "(1, citando Jessee, Los escritos personales de Joseph Smith (1984): 75-6 [= 09 de noviembre 1835]). La cuenta a continuación, registra las palabras del Salvador a José: "'mi ira se encendía contra los habitantes de la tierra a visitar de acuerdo a su impiedad y para llevar a cabo lo que se ha hablado por boca de los profetas y apóstoles. Mirad y he aquí yo vengo pronto, ya que está escrito de mí en la nube vestidos de la gloria de mi Padre "(1, la nota dice lo siguiente:". Este relato de las palabras pronunciadas por el Salvador durante la Primera Visión está escrito en propia mano del profeta José Smith. Estas palabras fueron grabadas en 1832 "(5, nota 2, citandoJessee, Personal Writings of Joseph Smith, 6)

2006 Tad R. Callister, The Inevitable Apostasy and the Promised Restoration (Deseret Book 2006). El cita de la versión canonizada, y también desde 1846 cuenta Dan Jones ', traducido del galés original y publicada en 2001 por Ronald Dennis, Dan Jones, Historia de los Santos de los Últimos Días (BYU 2001). (340-1)

2006 Kelly Ogden and Andrew Skinner, The Four Gospels. Verse by Verse (Deseret Book. 2006). Parafrasea la versión de 1838, página 344-5; parafrasea la letra Wentworth, página 380.

2005 W. Jeffrey Marsh, The Eyewitness History of the Church. Volume One. The Restoration (Springville, Utah: CFI, 2005): 81-99. "Sólo un pequeño número de cuentas de primera mano de la Primera Visión existe. De los diez se describe a continuación, cuatro fueron escritas por el propio profeta José o dictadas a un escriba (1832, 1835, 1838, y 1842 [Wentworth] cuentas). Los otros seis fueron escritos por aquellos que le escuché relatar su experiencia, ya sea en un sermón o en una entrevista privada (dos cuentas de Orson Pratt y uno por cada uno de Orson Hyde, Levi Richards, David Nye Blanco [Gaceta de Pittsburgh], y Alexander Neibaur ) "(82). También identifica un sermón de Orson Pratt entregado en 1869 [Diario de Discursos 12. 353-5] (98-99). Todas estas cuentas se publican en su totalidad.

2005 Larry C. Porter, “The Youth of the Grove and the Prophet of the Restoration,” en Joseph. Exploring the Life and Ministry of the Prophet. Edited by Susan Easton Black and Andrew C. Skinner (Deseret Book 2005):36-46. "A lo largo de una sucesión de años, el profeta describe a un público variado las circunstancias asociadas con la Primera Visión. Estos relatos de la época eran a veces dictadas a escribas, registrado por la prensa, o conservadas en los escritos de personas que escucharon su relato del evento. De su contenido podemos montar una matriz de valor incalculable de los detalles que nos ayudan a evaluar las circunstancias inmediatas asociadas con la visión y la importancia a largo plazo de este momento singular. Es muy dudoso que un hombre joven en sus quince años podía comprender plenamente el significado de lo que acababa de ver, y era asimismo más improbable que él hubiera sido capaz de analizar las implicaciones últimas de lo que había presenciado. Con el paso del tiempo, sin embargo, el Profeta alcanzó una innegable comprensión de la naturaleza de Dios y de su interacción con el hombre. Esta comprensión le llevó a modificar su propia vida en el cumplimiento de la voluntad del Señor "(41) Él cita o cita 1832, 9 de Noviembre de 1835, Oliver Cowdery en 1834, 1840 (Orson Pratt), el 1843 Pittsburgh Gazette, William Smith, de 1883 y 1894; así como John Taylor en JD 21. 161. También cita las Enmiendas 12 1842 por Willard Richards (41, citando Dean Jessee, documentos de José Smith, volumen 1. 273, nota 1)

2005 Milton V. Backman, Jr., “Continuing the Program of the Prophet”, en Joseph Smith and the Doctrinal Restoration. The 34th Annual Sidney B. Sperry Symposium (Deseret Book 2005): 34-45. "Sobre la base de los registros que han sobrevivido, la implicación personal de José Smith en la escritura de la historia comenzó en noviembre de 1832, cuando se inició una autobiografía que escribió en parte con su propia pluma y dictó otras porciones de su empleado, Frederick G. Williams .... Él también escribió un relato de su primera visión en este manuscrito, que es la única cuenta de que la visión de su propia mano "(35). "Aunque la autobiografía 1832 no se publicó durante la vida de José Smith, los conceptos incluidos en la registrada fueron incluidos en un folleto publicado por la misionera Orson Pratt en 1840. Este panfleto, titulado 'un interesante relato de varias visiones notables,' se basan en información que el élder Pratt había aprendido de Joseph Smith y fue la primera publicación de un Santo de los Últimos Días de la del Profeta Primera Visión "(35-6) Backman señala que las partes del folleto de Orson Pratt "se incluyeron en Wentworth Carta de José Smith", publicado 01 de marzo 1842 (36). Cites 1838 la historia (40)

2005 Guy Dorius, “’Now This Caused us to Marvel’: The Breadth of God’s Heaven and the Depth of His Mercy”, en Joseph Smith and the Doctrinal Restoration. The 34th Annual Sidney B. Sperry Symposium (Deseret Book 2005): 144-156. "De unos ocho relatos de la época de la Primera Visión, cinco de ellos revelan que José tenía una preocupación por el estado de su alma y su futuro estatuto, y que él anhelaba un perdón de sus pecados" (147). "El élder Henry B. Eyring, del Quórum de los Doce comentó sobre este hecho, después de estudiar las diferentes versiones de la visión:" Leí una cuenta que yo no había visto antes en la que destacó que fue a la arboleda, y no simplemente saber a qué iglesia unirse. De hecho, en esa cuenta en particular, eso es apenas mencionado. Era que se sentía superado por la necesidad de ser perdonados y para que sus pecados sean lavados y una sensación de que no había manera de que él sabía cómo hacer eso. En la visita, se le dijo que sus pecados habían sido perdonados '"(147, citando" la transcripción de las declaraciones formuladas en la inauguración de la estatua de la visión en el Joseph Smith Building, la Universidad Brigham Young, el 17 de octubre de 1997 »(156, nota 10). Cites William Smith, 1893 (148) Se refiere a sus lectores a Backman, “Awakenings …. “ BYU Studies 1969 y James Allen, “Eight Contemporary Accounts….” Improvement Era 1970.

2005 Stephen C. Harper, “On the Eve of the First Vision,” en Joseph. Exploring the Life and Ministry of the Prophet. Edited by Susan Easton Black and Andrew C. Skinner (Deseret Book 2005): 28-35. Cita a William Smith cuenta 1883; Lucy Mack versión de Smith, y el New York Spectator de 1843.

2005 Dean Jessee, “The Earliest Documents Accounts of Joseph Smith’s First Vision,’ en Opening the Heavens. Accounts of Divine Manifestations. 1820-1844, edited by John W. Welch (Deseret Book and BYU, 2005): 1-33.

2005 James B. Allen and John W. Welch, “The Appearance of the Father and the Son to Joseph Smith in 1820”, en Opening the Heavens. Accounts of Divine Manifestations. 1820-1844, edited by John W. Welch (Deseret Book and BYU, 2005): 35-75.

2005 Richard L. Bushman, Joseph Smith. Rough Stone Rolling. A Cultural Biography of Mormonism’s Founder (New York: Alfred E. Knopf 2005): 35-41.

2005 La página web Josephsmith.net Iglesia SUD fue anunciado en la revista Liahona Octubre de 2005: 78; plena discusión, Ensign (octubre de 2006): 46-9. El sitio web incluye referencias a las siguientes cuentas: Primera Visión 1832, 1842 (Wentworth Carta), 1840 (Orson Pratt), 1851 (La Perla de Gran Precio).

CHURCH INSTITUTE MANUAL - Church History in the Fulness of Times—Joseph Smith; Chapter Three, The First Vision
http://www.ldsces.org/inst_manuals/ChrchHstryInst32502000/Chapters/ChrchHstryInst32502000_06.pdf

2005 Ronald O. Barney, “The First Vision. Searching for the Truth”, Ensign (enero 2005): 14-19. "Durante el curso de la vida del profeta José Smith, la historia de la Primera Visión fue informado en la prensa varias veces, por él (en 1832, 1835, 1838-1839 y 1842), o por otras personas que habían oído su cuenta y que, contada (en 1840, 1842, 1843, y 1844). Todos los originales de las cuentas del Profeta se encuentran en el Documentos de José Smith, Archivos de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. Las fotocopias o transcripciones de los originales del Profeta aparecen en los escritos personales de Joseph Smith, ed. Dean C. Jessee (2002). "(18, nota 2). También cita de Lucy Mack Smith (1853), pero no en referencia a la primera visión, sino más bien a su estado de meditación como un niño.

2004 Robert L. Millet, Getting at the Truth Responding to Difficult Questions about LDS Beliefs (Salt Lake City, Utah Deseret Book Company 2004), 143-45. "3. No ¿Hay diferencias de detalle entre las cuentas diversas de Joseph Smith Primera Visión? Hay varios relatos de primera visión de José Smith, cuatro de los cuales fueron dictados por él. Estos cuatro cuentas se registraron en 1832, 1835, 1838 (la cuenta canonizado contenida en la Perla de Gran Precio), y 1842 (de la Carta de Wentworth). Las pocas diferencias entre las cuentas son minutos y en la mayoría de los casos reflejan una variación en el tono o la intención depende de la audiencia. "Millet entonces cita el pasaje de Anderson, “Parallel Prophets” (1985).

2004 David Whittaker, “Orson Pratt’s [An] Interesting Account of Several Remarkable Visions: A Seminal Scottish Imprint in Early Mormon History”, Mormon Historical Studies 5.2 (Fall 2004): 79-100. "Antes de Edimburgo folleto de Orson Pratt, [1840], la cuenta no había aparecido en la prensa, a pesar de que había al menos tres cuentas de manuscritos anteriores de ella." La nota de esta lista el 1832, y 09 de noviembre 1835 cuentas. Whittaker se refiere también a sus lectores a Dean Jessee, 'los primeros relatos (1969); James Allen "La importancia ..." (1966); James Allen "Emergence ..." (1980); Milt Backman, de José Smith Primera Visión (1980); James Allen "Ocho relatos de la época ..." Improvement Era (1970); Alexander Baugh, "Parting los" Estudios de BYU Veil (1999). También se refiere a las "referencias tentadoras a primeras visiones a través de presentaciones orales por José Smith antes de 1840", citando cartas de WW Phelps en 1835, y Parley Pratt en 1836.

2014 "First Vision Accounts," Gospel Topics, LDS.org off-site (Inglés)