Pregunta: ¿Por qué está presente el símbolo masónico del "Todo Ojo que Ve" en el Templo de Salt Lake?

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Pregunta: ¿Por qué está presente el símbolo masónico del "Todo Ojo que Ve" en el Templo de Salt Lake?

El ojo que todo lo ve de Dios no era un símbolo creado por la fraternidad masónica y, de hecho, se utilizó como un emblema en la arquitectura cristiana mucho antes de la masonería especulativa se convirtió en una organización

La afirmación es a veces hecha por los críticos que desde el ojo que todo lo ve de dios se exhibe en el exterior y el interior del templo de Salt Lake[1] Y el ojo que todo lo ve es un emblema utilizado por los masones, entonces el uso mormón debe ser una indicación de una conexión entre los templos mormones y la masonería.

El ojo que todo lo ve de Dios no era un símbolo creado por la fraternidad masónica y, de hecho, se utilizó como un emblema en la arquitectura cristiana mucho antes de la masonería especulativa se convirtió en una organización.

Los Santos de los Últimos Días como un grupo se involucraron en la masonería a principios de 1842, pero como se observa en la línea de tiempo siguiente, el Ojo Todo Visible de Dios era un símbolo bien establecido entre los mormones mucho antes de esta afiliación.

1828–29 – “ruego al Dios de mi salvación que me mire con su ojo que todo lo escudriña” (2 Ne. 9:44).

1828–29 – “y bajo la mirada del ojo penetrante del Dios Omnipotente” (Jacob 2:10).

1828–29 – “bajo la mirada de su ojo que todo lo penetra” (Mosíah 27:31).

diciembre 1830 – “puedo extender mis manos y abarcar todas las creaciones que he hecho; y mi ojo las puede traspasar también” (Moisés 7:36).

2 enero 1831 – “Así dice el Señor vuestro Dios, Jesucristo, el Gran Yo Soy, el Alfa y la Omega, el principio y el fin, el mismo que contempló la vasta expansión de la eternidad y todas las huestes seráficas del cielo antes que el mundo fuese hecho; el mismo que conoce todas las cosas, porque todas están presentes ante mis ojos. . . . que mis ojos están sobre vosotros” (D&C 38:1–2, 7).

13 agosto 1831 – “mis ojos están sobre los que todavía no han subido a la tierra de Sion” (D&C 62:2).

1 noviembre 1831 – “Escuchad, oh pueblo de mi iglesia, dice la voz de aquel que mora en las alturas, y cuyos ojos están sobre todos los hombres” (D&C 1:1).

noviembre 1831 – “He aquí, mis ojos están sobre vosotros” (D&C 67:2).

31 julio 1832 – “Mi corazón está desnudo ante los ojos de Dios continuamente.”[2]

4 enero 1833 – “Los ojos de mi Hacedor están sobre mí.”[3]

mayo 1835 – “El ojo escrutador de 'Aquel con quien tenemos que hacer.’”[4]

29 enero 1836 – “[El] Señor tenía [Su] ojo sobre ti.” [5]

9 mayo 1836 – “Están desnudos y expuestos al ojo penetrante de Jehová.” [6]

mayo 1836 – “Dios no se burla de la impunidad. Todo su ojo que ve, te contempla en todo momento. . . . Su ojo que todo lo ve examina toda su vasta creación.” [7]

abril 1837 – “El ojo escrutador de Jehová está siempre sobre ellos.” [8]

junio 1837 – “En vano intentan esconderse del ojo escrutador de Jehová.” [9]

20 marzo 1839 – “He aquí, mi ojo ve y conoce todas sus obras.” [10]

3 julio 1839 – “El Dios de Jacob tiene Su ojo sobre ti.” [11]

septiembre 1840 – “El ojo todo investigador de un Dios Omnipresente.” [12]

enero1841 – “Dios que manifiesta misericordia; Teniendo Su ojo al mismo tiempo dirigido hacia Su pueblo del pacto.” [13]

13 diciembre 1841 – “No se suponga que a los enfermos ya los indigentes se les debe negar las bendiciones de la casa del Señor; Dios no lo quiera; Su ojo está siempre sobre ellos para siempre.” [14]

Notas

  1. The All-Seeing Eye of God can be seen on east and west center towers of the Salt Lake City temple and also in the interior in the Garden Room (see Ensign, October 1990, 39; March 1993, 33).
  2. Letter by Joseph Smith Jr. in Dean C. Jessee, ed., Personal Writings of Joseph Smith, rev. ed. (Salt Lake City and Provo, UT: Deseret Book and BYU Press, 2002), 269; hereafter cited asPWJS.
  3. Letter by Joseph Smith Jr. in ibid., 298.
  4. Statement by Oliver Cowdery in Messenger and Advocate, vol. 1, no. 8, May 1835, 121; hereafter cited as M&A.
  5. Joseph Smith Sr. statement in Dean C. Jessee, Mark Ashurst-McGee, and Richard L. Jensen, eds., The Joseph Smith Papers: Journals Volume 1, 1832–1839 (Salt Lake City: The Church Historian’s Press, 2008), 176.
  6. Letter by Parley P. Pratt dated 9 May 1836 in M&A, vol. 2, no. 8, May 1836, 318.
  7. [cita requerida]
  8. Statement by William Marks in ibid., vol. 3, no. 7, April 1837, 493.
  9. Comment by William Marks in ibid., vol. 3, no. 9, June 1837, 525.
  10. Letter by Joseph Smith Jr. in PWJS, 435.
  11. Epistle of the Quorum of the Twelve Apostles signed by Brigham Young, Heber C. Kimball, John E. Page, Wilford Woodruff, John Taylor, and George A. Smith in Brigham H. Roberts, ed., History of the Church (Salt Lake City: Deseret News Press, 1930), 3:394; hereafter cited as HC.
  12. Orson Pratt, An Interesting Account of Several Remarkable Visions (Edinburgh: Ballantyne and Hughes, 1840), 27.
  13. Article by Brigham Young and Willard Richards in Millennial Star, vol. 1, no. 9, January 1841, 223.
  14. Epistle of the Quorum of the Twelve Apostles signed by Brigham Young, Heber C. Kimball, Orson Pratt, William Smith, Lyman Wight, Wilford Woodruff, John Taylor, George A. Smith, and Willard Richards in Times and Seasons, vol. 3, no. 4, 15 December 1841, 626. Notice that the all-seeing eye is being indirectly connected with the temple.