Pregunta: ¿Por qué no potencial caballo precolombino permanece en el Nuevo Mundo reciben una mayor atención por parte de los científicos?

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Pregunta: ¿Por qué no potencial caballo precolombino permanece en el Nuevo Mundo reciben una mayor atención por parte de los científicos?

Las teorías que los caballos sobrevivieron la extinción después de la extinción del Pleistoceno son vistos como flecos por los eruditos de corriente y son despedidos

Desafortunadamente para esta solución para el Libro de Mormón, sin embargo, tales teorías son típicamente vistos como la franja entre los estudiosos de corriente. Debido a la escasez de apoyo arqueológico, la mayoría de los eruditos siguen creyendo que los caballos se extinguieron al final del período Pleistoceno.

Sabemos, por ejemplo, que los nórdicos probablemente introdujo caballos, vacas, ovejas, cabras y cerdos en el este de América del Norte en el siglo XI, sin embargo, estos animales no se extendió por todo el continente y no dejaron restos arqueológicos.[1] Según una autoridad no LDS en la antigua de América, los olmecas habían domesticado perros y pavos pero el suelo Mesoamericano ácida húmeda habría destruido los restos y cualquier evidencia arqueológica de dicha domesticación de animales.[2]

Incluso en las zonas del mundo donde los animales vivían en la abundancia, a veces tenemos problemas para encontrar restos arqueológicos. La evidencia textual para los leones en Israel, por ejemplo, sugiere que los leones estaban presentes en Israel desde los tiempos antiguos hasta por lo menos el siglo XVI. Robert R. Bennett de la Neal A. Maxwell Institute Of notas Becas Religiosos,

Un ejemplo paralelo de la Biblia es instructiva. El relato bíblico menciona leones, pero no fue hasta hace muy poco tiempo que la única otra evidencia de leones en Palestina era pictográfica o literaria. Antes del anuncio en una publicación de 1988 de dos muestras de hueso, no había ninguna evidencia arqueológica que confirme la existencia de leones en que región.6 lo tanto a menudo hay una brecha entre lo que los registros históricos, como el Libro de Mormón reclamo existían y lo que la limitada registro arqueológico puede rendir. Además, las excavaciones arqueológicas en las tierras de la Biblia han estado en marcha desde hace décadas ya, y en una escala mucho más grande que los de propuesta de Reserva de las tierras mormones.[3]

En la Biblia leemos que Abraham tuvo camellos mientras que en Egipto, sin embargo, los arqueólogos solían creer que esto era un anacronismo porque camellos eran supuestamente desconocida en Egipto hasta la época griega y romana. Más recientemente, sin embargo, algunos investigadores han demostrado que los camellos fueron utilizados en Egipto desde los tiempos prehistóricos hasta nuestros días.

El hecho es, sin embargo, que sí parece haber un apoyo arqueológico que los caballos existían en Mesoamérica precolombina. En 1957, por ejemplo, en Mayapán (un sitio que corresponde al Libro de Mormón tierras / veces) restos de caballos fueron descubiertos a una profundidad considerada para ser pre-colombino. Del mismo modo, en Yucatán suroeste, un arqueólogo no mormón encontró caballo lo que probablemente puede ser pre-colombino permanece en tres cuevas. Las excavaciones en una cueva en las tierras bajas mayas en 1978 también se presentaron caballo permanece.[4]

Como un artículo para la Academia de Ciencias Naturales explica, estos descubrimientos son típicamente "ya sea desestimado o ignorado por la comunidad científica europea."[5] El problema puede ser uno de los paradigmas preconcebidas. Dr. Sorenson recientemente relató la historia de un colega no-LDS arqueólogo que estaba cavando en una excavación arqueológica en Tula y descubrió un diente de caballo. Se lo llevó a su supervisor - el principal arqueólogo - quien dijo, "Oh, eso es un caballo moderno, tirarlo a la basura" (lo que hizo) - nunca tenía fecha.[6]

Dr. John Clark, director de la Fundación Arqueológica del Nuevo Mundo ha expresado preocupaciones similares:

El problema es que los arqueólogos consiguen en el mismo agujero que todo el mundo se mete en Si usted encuentra un caballo -. Si estoy cavando un sitio y me encuentro con un hueso de caballo - si realmente conozco lo suficiente para saber que es un hueso de caballo , porque eso lleva algo de experiencia - mi suposición sería que hay algo mal con mi sitio. Y así los arqueólogos que encuentran un hueso de caballo y dicen: "¡Ah! Alguien está jodiendo con mi arqueología." Así que nunca saldría con él. ¿Por qué voy a tirar $ 600 a la fecha, el hueso de caballo cuando yo ya sé [que son modernos]? ... Creo que metió la pata de ese agujero. Si yo cave un agujero y me parece de plástico en el fondo, yo no voy a correr el carbono [Radio], eso es todo lo que hay a ella. Porque ... Yo no quiero perder el dinero.[7]

Notas

  1. Plantilla:JBMS-2-1-11
  2. John Tvedtnes, “The Nature of Prophets and Prophecy” (unpublished, 1994), 29-30 (copy in Mike Ash’s possession); Benjamin Urrutia, “Lack of Animal Remains at Bible and Book-of-Mormon Sites,” Newsletter and Proceedings of the Society for Early Historic Archaeology, 150 (August 1982), 3-4.
  3. "Horses in the Book of Mormon" (Provo: Utah, FARMS, 2000). off-site (Inglés)
  4. Clay E. Ray, “Pre-Columbian Horses from Yucatan,” Journal of Mammalogy 38:2 (1957), 278.
  5. http://www.ansp.org/museum/leidy/paleo/equus.php)
  6. Mike Ash notes that this story was told at the Q&A session following Dr. Sorenson’s presentation, “The Trajectory of Book of Mormon Studies,” 2 August 2007 at the 2007 FAIR Conference; audio and video in author’s possession.
  7. John Clark during Q&A session following Dr. Clark’s presentation, “Archaeology, Relics, and Book of Mormon Belief,” 25 May 2004 at BYU; audio of Q&A in author Mike Ash's possession.