Pregunta: ¿Qué dijo el esposo de Marinda Nancy Johnson sabe acerca de su sellado a José Smith para la eternidad?

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Pregunta: ¿Qué dijo el esposo de Marinda Nancy Johnson sabe acerca de su sellado a José Smith para la eternidad?

Hay versiones contradictorias que hacen imposible saber a ciencia cierta si Orson conocía y consintió sellado de Marinda para la eternidad a José

Marinda Nancy Johnson estaba casada con Orson Hyde. Hay versiones contradictorias que hacen imposible saber a ciencia cierta si Orson conocía y consintió sellado de Marinda para la eternidad a José. Sin embargo, de acuerdo con Hales, "Si la fecha de 1842 para el sellado entre José y Marinda matrimonio es correcta, entonces José pudo haber sido sellado a Marinda en una" eternidad solamente "sellado sin el conocimiento de Orson Hyde." Sin embargo, también señala que "John D. Lee recordó que Orson dio su permiso:". La esposa de Hyde, con su consentimiento, fue sellada a José por un estado eterno '" [1]

Hay dos fechas de cierre de José para Marinda - uno durante un período de uno a dos años después de Hyde dejó en su misión, y uno después de que ya habían regresado

La historia popular entre los críticos es que José envió Orson lejos en su misión para que pudiera casarse con rapidez su esposa Marinda. Sin embargo, la primera fecha de sellado muestra que José fue sellada para Marinda para la eternidad uno a dos años después de Hyde había dejado en su misión, así que no había nada "rápida" al respecto. Por otra parte, la evidencia indica que se trataba de una "eternidad solamente" sellado típico de otros matrimonios "poliándricas" de José involucran esposas de otros hombres. No hay niños son conocidos por haber concebido durante este tiempo. Sin embargo, a su regreso de Hyde, no sólo no pudo engendrar hijos por Marinda, pero también rápidamente pidió a José que le selle en un nuevo matrimonio polígamo de los suyos.

Todd Compton: "Llama la atención que Marinda no tenía hijos, mientras que Orson estaba en su misión a Jerusalén, después quedó embarazada poco después de Orson volvió a casa"

Fawn Brodie especuló que los hijos de la señora Orson Hyde Orson y Frank "podrían haber sido los hijos de José." [2] Orson Hyde Washington, nacido 09 de noviembre 1843, murió cuando era un bebé y por lo tanto no tenía descendientes. Las pruebas de ADN no puede ayudar a determinar la paternidad.

Brian Hales señala lo siguiente con respecto a la línea de tiempo,

La línea de tiempo muestra que el Apóstol Orson Hyde, el marido legal de Marinda, sirvió en una misión a Palestina desde la primavera de 1840 al 7 de diciembre de 1842. Semanas después de su regreso, Marinda quedó embarazada de Orson Hyde Washington (concepción, aproximadamente 16 de febrero 1843), que fue nacido el 9 de noviembre de 1843. Varios autores alegaron José Smith practicaba la poliandria sexuales con algunos de sus esposas plurales incluyendo Marinda, a pesar de una montaña de evidencias contradictorias[3] Sin embargo, no se ha encontrado evidencia para conectar José Smith con este niño. Todd Compton observa: "Llama la atención que Marinda no tenía hijos, mientras que Orson estaba en su misión a Jerusalén, después quedó embarazada poco después de Orson volvió a casa." [4] También alegan que un segundo hijo, Frank Henry Hyde, era el padre de Joseph Smith bajo el supuesto de que nació 23 de enero 1845 (concepción, aproximadamente 02 de mayo 1844). [5] Sin embargo, su partida de nacimiento y un obituario en el El Ogden Standard, 29 de Junio de 1908, "Frank H. Hyde muere repentinamente," tanto corroboran un 23 de enero 1846, fecha de nacimiento (2 de mayo de 1845, la concepción aproximado). [6][7]

Timeline of the marital status of Marinda Nancy Johnson Hyde. From the website Brian Hales, Joseph Smith's Polygamy off-site (Inglés)

Hales continúa,

Si la fecha de 1842 para el sellado entre José y Marinda matrimonio es correcta, entonces José pudo haber sido sellado a Marinda en una "eternidad solamente" sellado sin el conocimiento de Orson Hyde. Mientras que un sellado tales no habría afectado a su unión civil con Orson, un informe a finales de segunda mano de la autora denuncia reclamaciones Ann Eliza Webb Young:

Cuando José Smith enseñó primero la poligamia, y se entregó a las esposas, así como el maridos oportunidad de hacer nueva elección de-socios de la vida, la señora Hyde, en ese momento una mujer joven y bastante atractivo, se convirtió en una de las numerosas fantasías del Profeta. . . . Hyde estaba ausente en una misión en el momento, y cuando regresó, él, a su vez, absorbido las enseñanzas de la poligamia también, y se preparó para extender su reino por tiempo indefinido. Por el momento se ha dado a entender que lo que Smith había tenido su primera esposa sellado a sí mismo en su ausencia, como esposa por la eternidad. Inconsistente que parezca, Hyde estaba en una pasión furiosa ". [8]

Sin embargo, John D. Lee recordó que Orson dio su permiso: "La esposa de Hyde, con su consentimiento, fue sellada a José por un estado eterno."[9] [7]

Hyde pidió que José realizar su propio matrimonio plural tan sólo unas semanas después de regresar de su misión

Hales concluye,

Sea cual sea la secuencia, Orson apeló a José para llevar a cabo sus propias semanas de matrimonio plural después de regresar de su misión diciendo en 1869: "En el mes de febrero o marzo de 1843, estaba casado con la señorita Martha R. Browitt, por Joseph Smith, el profeta martirizado, y por él se fue sellado para mí por el tiempo y la eternidad en Nauvoo, Illinois ". [10]

Probablemente nunca se conocerán los detalles de la relación entre Marinda y el Profeta. Si Marinda había elegido a José como su eterno marido, ella al parecer cambió de opinión porque ella eligió ser sellada a su esposo legal Orson Hyde en el templo de Nauvoo en 11 de enero 1846.

Sin embargo, Marinda Nancy Johnson se trasladó a Salt Lake City en 1852 y más tarde se divorció de Orson Hyde. Ella murió en 1886, después de haber guardado la fe en la Iglesia establecida por su eterno marido.[7]

Las cuentas del sellado de Marinda a José

Mucho de lo que sabemos sobre el Hyde sellado también está contaminado por las cuentas hostiles mutuamente contradictorias que contienen alguna información falsa conocida.


Autor Fecha Reclamación Comentarios
Sidney Rigdon[11] 1845
  • Orson conscientes del matrimonio
  • Orson se negó a vivir con la esposa cuando se enteró

Contrariamente a reclamar, Orson siguió viviendo con Miranda y engendrar hijos con ella.

William Hall[12] 1852
  • Joseph exigió Miranda y dinero todo de Orson para dejarlo de nuevo en la Iglesia
  • "Muchos chistes estaban rotas a expensas de su [de Hyde]".

Muy poco probable-hay constancia de que otros se burlaban Hyde; Hall es poco fiable en otros matrimonios también. [13] El regreso de Orson al quórum fue en junio de 1839, [14] poner la cuenta del corredor, dos años demasiado temprano para el matrimonio. [15]

Ann Eliza Young[16] 1876
  • Orson no sabía del matrimonio
  • Enojado cuando se enteró de que
  • Juró no viviría con su esposa; lo hizo de todos modos.

Demasiado joven para tener un conocimiento de primera mano de Nauvoo, la intención de su libro era claramente para excitar con historias de intriga polígama. Las afirmaciones de que Brigham dijo a Orson que sólo tenía que ser su esposa por el tiempo, y José por toda la eternidad, pero esto es francamente falsa, ya sellada a Orson a principios de 1846. [17] Ella también confunde a la temporalidad, ya que ella describe Hyde "en una pasión furiosa", porque "él pensó que no hay daño para él ganar el afecto de la esposa de otro hombre ... pero él no propuso tener sus derechos interferidos ni siquiera por el Santo Profeta cuyas enseñanzas que implícitamente siguió "(326). Sin embargo, Orson no comenzó a practicar el matrimonio plural, hasta después de que él sabía de sellado de Miranda a José.

John D. Lee[18] 1877
  • "Informe dice que la esposa de Hyde, con su consentimiento, fue sellada a José por un estado eterno, pero no afirmar el hecho."
El trabajo de Lee fue publicada póstumamente y puede haber sido alterado por el editor de anti-mormón.

Notas

  1. John D. Lee, Mormonism Unveiled, or, The Life and Confessions of the Late Mormon Bishop, John D. Lee and W. W. Bishop, eds. (St. Louis: Byron, Brand, 1877), 147. Lee added “but I do not assert the fact.”
  2. Fawn Brodie, No Man Knows My History, 301, 345, 465
  3. Brian Hales: "See also discussion regarding John Bowes Quoting William Arrowsmith Regarding Marinda Nancy Johnson Hyde in Brian C. Hales, Joseph Smith’s Polygamy: History and Theology, 3 vols. (Salt Lake City: Greg Kofford Books, 2013), 1:314–16."
  4. Todd Compton, “Fawn Brodie on Joseph Smith’s Plural Wives and Polygamy: A Critical View,” in Reconsidering No Man Knows My History: Fawn M. Brodie and Joseph Smith in Retrospect, ed. Newell G. Bringhurst (Logan: Utah State University Press, 1996), 165.
  5. See Fawn M. Brodie, No Man Knows My History, 345.
  6. Brian Hales: "Birth certificate available at http://wiki.hanksplace.net/index.php/Image:FrankHHyde.jpg (accessed August 27, 2009). Thanks to Gregory L. Smith for identifying this. See also “Frank H. Hyde Dies Suddenly,” The Ogden Standard (June 29, 1908), 5."
  7. 7,0 7,1 7,2 Brian Hales, Joseph Smith's Polygamy off-site (Inglés) Error en la cita: Etiqueta <ref> no válida; el nombre "halespolygamy" está definido varias veces con contenidos diferentes Error en la cita: Etiqueta <ref> no válida; el nombre "halespolygamy" está definido varias veces con contenidos diferentes
  8. Ann Eliza Webb Young, Wife Number 19, or, The Story of a Life in Bondage, Being a Complete Exposé of Mormonism, and Revealing Sorrows, Sacrifices and Sufferings of Women in Polygamy (Hartford: Dustin, Gilman, and Co., 1876), 325–26.
  9. John D. Lee, Mormonism Unveiled, or, The Life and Confessions of the Late Mormon Bishop, John D. Lee and W. W. Bishop, eds. (St. Louis: Byron, Brand, 1877), 147. Lee added “but I do not assert the fact.”
  10. Affidavit of Orson Hyde, September 15, 1869, MS 3423, CHL; affidavit was copied into Joseph F. Smith Affidavit Books, 2:45; published in Joseph Fielding Smith, Blood Atonement and the Origin of Plural Marriage (Salt Lake City: Deseret News, 1905), 74.
  11. J. GI SON DIVINE [Sidney Rigdon], "Para las hermanas de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días," Latter Day Saint's Messenger and Advocate (Pittsburgh) 1/10 (15 de marzo 1845): 154–158.
  12. William Hall, Abominations of Mormonism Exposed; Containing Many Facts and Doctrines Concerning That Singular People, During Seven Year's Membership with Them; from 1840 to 1847 (Cincinnati: I. Hart, 1852), 113.
  13. Compton, In Sacred Loneliness, 239.
  14. Ver History of the Church, 3:345. Volume 3 link Brigham H. Roberts, Comprehensive History of the Church (Provo, Utah: Brigham Young University Press, 1965), 2:24–25n12. GospeLink Wilford Woodruff, Wilford Woodruff’s Journal, 9 vols., ed., Scott G. Kenny (Salt Lake City: Signature Books, 1985), 1:340 (journal entry dated 25 de junio 1839). ISBN 0941214133.
  15. See Compton, In Sacred Loneliness, 238.
  16. Ann Eliza Young, Wife No. 19, or the Story of a Life in Bondage, Being a Complete Exposé of Mormonism, and Revealing the Sorrows, Sacrifices and Sufferings of Women in Polygamy (Hartford, Conn.: Custin, Gilman & Company, 1876), 324–326.
  17. Compton, In Sacred Loneliness, 243.: "Marinda fue sellada a Orson Hyde, no Smith, por el tiempo y la eternidad el 11 de enero de 1846."
  18. John D. Lee, Mormonism Unveiled; or, the Life and Confessions of the Late Mormon Bishop, John D. Lee; (Written by Himself) Embracing the History of Mormonism ... With an Exposition of the Secret History, Signs, Symbols and Crimes of the Mormon Church. Also the True History of the Horrible Butchery Known as the Mountain Meadows Massacre (St. Louis: Bryan, Brand, 1877), 147.