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Pregunta: ¿Serían evidentes las alteraciones en una escritura diferente a las 116 páginas robadas del manuscrito del Libro de Mormón?
Pregunta: ¿Serían evidentes las alteraciones en una escritura diferente a las 116 páginas robadas del manuscrito del Libro de Mormón?
Esta perspectiva ignora el hecho de que habría sido una simple cuestión de "publicar" la supuesta traducción de José con alteraciones
Un sitio web critica también afirma que la historia es "sin sentido", porque los cambios realizados en la transcripción sería notable. [1] Esta perspectiva ignora el hecho de que hubiera sido una simple cuestión de publicar supuesta traducción de José con alteraciones, y luego o "perder" o bien destruir el manuscrito original.
Un periódico local estaba feliz de plagiar el Libro de Mormón de texto antes de que fuera publicado y extractos impresos en el periódico. Los Smith tuvo que utilizar la amenaza de acciones legales para conseguir que se detuviera. [2] Esto demuestra que la búsqueda de un editor para transmitir al menos un poco de texto alterado - lo suficiente para desacreditar a Joseph - no habría sido difícil.
Algo algo similar sucedió realmente con el manuscrito Spalding--el manuscrito fue encontrado, pero estaba escondida por aquellos que desean desacreditar a Joseph
Sus críticos simplemente solicitaron declaraciones juradas de personas que afirmaron haber leído el manuscrito, y que testificaron que hacía juego con el Libro de Mormón. Esta fue la teoría crítica dominante para explicar el Libro de Mormón hasta que se halló el manuscrito de Spalding , refutando la teoría. ¡Cuánto mejor es que la gente ( como Lucy Harris) que podía publicar lo que afirmaban y negaban a prestar juramento fueron verdaderas palabras de José de la traducción original?
Si esta historia es tan " sin sentido ", entonces ¿por qué ninguno de los amigos de José , aliados, o familiar les resulta sospechoso en el momento ? Al igual que las teorías de muchos críticos, éste exige a todos los involucrados , excepto José para ser burros completos. Ellos obviamente encontraron la posibilidad verosímil , lo que sugiere que si no lo hacemos , nos falta algo acerca de cómo se veían las cosas . Es posible que una alteración que no se ponía de pie a los forenses del siglo 21 podría ser mucho más convincente para muchos en un público rural del siglo 19 , paralizando la Restauración antes de empezar.
Notas
- ↑ MormonThink.com sitio web (as of 8 May 2012). Page: http://mormonthink.com/lost116web.htm
- ↑ "Antes de la publicación del libro algunas páginas del manuscrito fueron publicadas por Abner Cole, un ex juez de paz, que publicó el Palmyra Reflector bajo el nombre Abdías Dogberry. El 29 de diciembre de 1829, Dogberry publicó el presente Capítulo 1 de Primera Nefi y el primero los versículos del capítulo 2. Los temas del 13 de enero, y 22 de 1830, publicadas más texto del Libro de Mormón, pero Smith amenazó con llevar a Cole tribunal por violación de derechos de autor y Cole dejó de publicar los extractos." - Leonard J. Arrington, "Mormonism: From Its New York Beginnings," Dialogue: A Journal of Mormon Thought 13:3 ({{{date}}}): {{{start}}}–{{{end}}}.