Pregunta: Durante la vida de José Smith, ¿qué hicieron los críticos de la Iglesia piensan de la audiencia en la corte 1826?

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Pregunta: Durante la vida de José Smith, ¿qué hicieron los críticos de la Iglesia piensan de la audiencia en la corte 1826?

Los críticos de José Smith ignoraron la audiencia judicial 1826

Los críticos de José Smith simplemente ignoraron la audiencia judicial 1826:

  1. No tocar el tema en otro juicio en la corte en la misma zona en 1830.
  2. No fue mencionado en ninguna de las declaraciones juradas recogidos por Hurlbut en 1833, a pesar de que fue diligente en busca de cada pieza de información perjudicial sobre Jose que pudo encontrar.
  3. Aunque el juicio se menciona brevemente en 1831, no fue mencionado de nuevo en un registro publicado durante 46 años.

El atractivo de este evento para una generación posterior de los críticos, sin embargo, radica en el hecho de que:

  • La sociedad había cambiado
  • Piedras videntes ya no eran aceptables
  • Excavación del tesoro se considera anormal
  • Los dones espirituales fueron reinterpretados como manifestaciones de lo oculto

Muchas personas de la década de 1800 no vieron ninguna diferencia entre lo que las generaciones posteriores se etiqueta como "magia" y actividades impulsadas religiosamente-registradas en la Biblia

Muchas personas de la década de 1800 no vieron ninguna diferencia entre lo que las generaciones posteriores se etiqueta como "magia" y actividades impulsadas religiosamente-registradas en la Biblia—como copa de plata de José (see génesis 44:2,5) en la que "suele adivinar '(que también fue practicado por los paganos circundantes y referido como hidromancia),[1] o la vara de Aarón y su poder impulsado por Dios (Éxodo 7:9-12).

La Biblia registra que Jacob utiliza barras para causar el ganado de Labán para producir manchado, y la descendencia moteado (ver Éxodo 30:37-39) — uno sólo puede imaginar lo que los críticos dirían deben José Smith han intentado tal cosa!

En propia época de José Smith otros líderes cristianos estaban involucrados en prácticas que los críticos de hoy llamarían 'ocultista'

En propia época de José Smith otros líderes cristianos estaban involucrados en prácticas que los críticos de hoy llamarían "ocultista". Quinn, por ejemplo, observa que en "1825, una revista de Massachusetts tomó nota con aprobación de que un clérigo local, utilizó una varilla bifurcada adivinando .... Del mismo modo, un ministro metodista escribió veintitrés años después de que un compañero de clérigos en Nueva Jersey habían utilizado una varita mágica hasta la década de 1830 para localizar tesoros enterrados y los "espíritus [que] vigilará moneda enterrada '...." [2]

Actividades de los años 1800 o tiempos bíblicos que las generaciones posteriores vería con escepticismo simplemente fueron considerados como parte de cómo funcionaba el mundo

Es importante darse cuenta de que todos declaración sobre la "magia" o el "ocultismo" por LDS autores es una negativa. José y sus contemporáneos probablemente habrían sorprendido y consternado a ser acusado de practicar la "magia". Para ellos, estas creencias eran simplemente cómo funcionaba el mundo. Alguien podría hacer uso de una brújula sin entender los principios de magnetismo. Esta misteriosa, pero aparentemente eficaz, el dispositivo era útil incluso si su mecanismo subyacente no se entendía. De manera similar, las actividades de los años 1800 o tiempos bíblicos que las generaciones posteriores vería con escepticismo simplemente fueron considerados como parte de cómo funcionaba el mundo.

Pero, es un gran salto desde esta comprensión de la carga que José y sus seguidores creían que estaban sacando energía de cualquier cosa menos una fuente divina o adecuada.

Notas

  1. D. Michael Quinn, Early Mormonism and the Magic World View, revised and enlarged edition, (Salt Lake City: Signature Books, 1998), 30 ( Index of claims )
  2. Quinn, 5