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"El ojo de la fe" y "ojo espiritual" declaraciones de Martin Harris

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Señores, ¿ves esa mano? ¿Está seguro de que lo veas? Son sus ojos jugando un truco o algo así? No. Bueno, tan seguro como usted ve mi mano tan segura de lo que vi al ángel y las planchas.

—Martin Harris, citado en "Statement of William M. Glenn to O. E. Fischbacher," May 30, 1943, Cardston, Alberta, Canada, citado en Deseret News, 2 de octubre 1943.
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No es una mera creencia, pero es una cuestión de conocimiento. Vi los platos y las inscripciones sobre el mismo. Vi el ángel, y él les mostró a mí.

—Martin Harris, citado en Robert Aveson, "Three Witnesses to the Book of Mormon," Deseret News, 2 de abril 1927.
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Bueno, tan claro como usted ve que el bloque que taja, vi las planchas; y antes de lo que lo negaría yo poner mi cabeza sobre esa tabla de picar y dejar que lo eliminamos.

—Martin Harris, citado en "Statement of Comfort Elizabeth Godfrey Flinders to N. B. Lundwall," 2 de septiembre 1943, Ogden, Utah, citado en Assorted Gems of Priceless Value.
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Yo sé lo que sé. He visto lo que he visto, y he oído lo que he oído. He visto las planchas de oro ... Un ángel se le apareció a mí ya otros.

—Martin Harris, citado en "Affidavit of George Godfrey, 29 de octubre 1921, original todavía en poder de notario autorizante John J. Shumway, Garland, Utah.
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Pregunta: ¿Martin Harris le dijo a la gente que no veía las planchas con sus ojos naturales, sino el "ojo de la fe"?

Un ex pastor, John A. Clark, dijo que un "caballero en Palmyra" le dijo que Harris dijo que vio las placas con el "ojo de la fe"

John A. Clark, un ex pastor que considera a José Smith un fraude y el Libro de Mormón "una impostura", afirma,

Para saber la cantidad de este testimonio [de tres testigos] vale voy a exponer un hecho. Un caballero en Palmyra, criado a la ley, un profesor de religión y de veracidad indudable me dijeron que en una ocasión, hizo un llamamiento a Harris y le preguntó directamente, - "¿Has visto esas placas" Harris respondió, lo hizo. "¿Has visto las placas y el grabado en ellos con los ojos corporales?" Harris respondió: "Sí, los vi con mis ojos, -ellos se mostraron a mí por el poder de Dios y no del hombre." "Pero qué les ves con tus ojos, -su corporales naturales, tal y como se ve este lápiz-caso en mi mano? Ahora decir no o sí a esta "Harris respondió: -" ¿Por qué yo no los veo como yo que el lápiz de los casos, sin embargo, yo los veía con el ojo de la fe.; Los vi tan claramente como veo nada a mi alrededor, -aunque en el momento que estaban cubiertos con un paño.[1]

John A. Clark no entrevistó a Martin Harris - repetía lo que alguien le dijo

La fuente citada es "entrevistas Martin Harris con John A. Clark, 1827 y 1828," Documentos primeros mormones 2: 270. Sin embargo, en lugar de ser una entrevista entre Clark y Harris, como lo implica el título de la obra de referencia utilizando en la cita, la declaración real de Clark dice claramente que recibió su información de un "caballero en Palmyra ... un profesor de religión", que dijo que había hablado con Harris. Esto no es una entrevista entre Clark y Harris.

Larry E. Morris señala que el "afirman que" Harris dijo John A. Clark "no es exacta. Esto no es de segunda mano, pero el testimonio de tercera mano-'he dijo que él dijo que él dijo. "... .Como Si eso no fuera suficiente, Clark no nombra a su fuente, por lo que es imposible juzgar la honestidad o la fiabilidad de esa persona. Lo que tenemos es una tercera mano, cuenta anónima de lo que supuestamente dijo Martin Harris ". (Larry E. Morris, FARMS Review, Vol. 15, Issue 1.)

Cuenta de Clark mezcla elementos de antes y después de Harris visto las placas como uno de los tres testigos y retrata Harris como contradecirse

Los dos elementos que se mezclan juntos en la cuenta de Clark son los siguientes:

  1. 'Martin Harris dijo que él sólo vio las placas a través del "ojo de la fe" cuando fueron cubiertas con un paño antes de su experiencia como testigo.'
  2. Martin Harris vio las placas descubiertas como uno de los tres testigos.

Tenga en cuenta también que la fecha asignada a estos comentarios los coloca antes a la publicación del Libro de Mormón, pero la declaración de Clark parece incluir elementos de antes y después de Harris visto las placas como testigo. Harris "los vio" con sus ojos cuando él actuaba como uno de los tres testigos, pero sólo los vio a través del "ojo de la fe" cuando fueron cubiertas con un paño antes de su ser un testigo. Tercera mano relación hostil de Clark, de otra fuente hostil, no hace ninguna distinción entre estos eventos, y en su lugar retrata Harris como contradice a sí mismo.

Cuando Martin Harris dijo que había visto al ángel y las placas con sus "ojos espirituales" o con un "ojo de la fe" que puede haber simplemente estado empleando un lenguaje escritural que estaba familiarizado. Tales declaraciones no significan que el ángel y las placas eran imaginarios, alucinatoria, o simplemente una imagen mental interna y mdash; los primeros relatos de testimonios Martin Harris hace la naturaleza literal de la experiencia inconfundible.

En lugar de ser alucinatorio o "simplemente" espiritual, Martin afirmó que las placas y Ángel fueron vistos por los ojos físicos que habían sido mejorada por el poder de Dios para ver más objetos de un mortal normalmente podía ver (cf. DC 76:12; DC 67:10-13).


Pregunta: ¿Martin Harris le dijo a la gente que solo veía las placas con su "ojo espiritual"?

John H. Gilbert, que imprime el Libro de Mormón, informó que Harris dijo que vio las placas con su "ojo espiritual"

John H. Gilbert:

Martin estaba en la oficina cuando terminé la configuración del testimonio de los tres testigos,—(Harris—Cowdery y Whitmer—) Yo le dije:—"Martín, ¿has visto esos platos con los ojos desnudos?" Martin miró por un instante, levantó los ojos hacia arriba, y dijo: "No, yo los vi con un ojo espiritual."[2]

Pomeroy Tucker habló de Harris utilizando la frase "ver con el ojo espiritual"

Pomeroy Tucker en su libro Origen: Levántate, y el Progreso del mormonismo (1867) también se refiere a Harris utilizando la frase "ojo espiritual":

¿Cómo conciliar el acto de Harris en la firma de su nombre a tal declaración, teniendo en cuenta el carácter de la honestidad que siempre había sido concedido a él, nunca se podría explicar fácilmente. En respuesta a las sugerencias poco caritativos de sus vecinos, que solía practicar una buena parte de su jerga característica de "ver con el ojo espiritual", y similares. [3]

Martin otra parte destacó que la visión era también con el "ojo natural", para que puedan "dar testimonio de la misma al mundo"

En 1875, Martin dijo:

"El profeta José Smith y Oliver Cowdery y David Whitmer y yo, entraron en una pequeña arboleda a orar para obtener una promesa que debemos contemplar con nuestra ojos ojos naturales, que podríamos dar testimonio de ella al mundo."[4]

Harris no, a continuación, ver "ojo espiritual" y "ojo natural" como categorías mutuamente excluyentes. Ambos describen algo sobre la experiencia de los testigos.


Pregunta: ¿Por qué Martin Harris usaría las frases "ojo de fe" u "ojo espiritual" para describir su experiencia visionaria?

Martin Harris estaba usando el lenguaje de las Escrituras para describir su experiencia visionaria

¿Por qué Martin Harris utilizar la fraseología particular que lo hizo en la descripción de su experiencia? Quizás la respuesta está en otro pasaje que se encuentra en el libro de Éter 12:19:

Y hubo muchos cuya fe era tan sumamente fuerte, aun antes de la venida de Cristo, que no se les pudo impedir penetrar el velo, sino que realmente vieron con sus propios ojos las cosas que habían visto con el ojo de la fe; y se regocijaron.

Aquí se observa que las personas que tienen fe "sumamente fuerte" pueden ver las cosas "dentro del velo." Pero a pesar de que ellos ven las cosas en el reino espiritual "con sus ojos" se describe como contemplar las cosas con "un ojo de la fe."

Otra posibilidad se puede ver en el texto de Moisés 1:11 Dice lo siguiente:

"Pero ahora mis propios ojos han visto a Dios, pero no es mi natural, pero mis ojos espirituales , porque mis ojos naturales no hubieran podido ver, porque yo debería haber marchitado y muerto en su presencia; pero su gloria me cubrió, y vi su rostro ".

Esto encaja muy bien con la descripción de David Whitmer, que "ha explicado que vio las placas, y con sus ojos naturales, pero tenía que ser 'preparado para ello—que 'que él y los otros testigos fueron eclipsados ​​por el poder de Dios." [5]


Pregunta: ¿Los comentarios de Martin Harris relacionados con el "ojo espiritual" o "ojo de la fe" en contradicción con la realidad de su testimonio?

Algunos quieren hacer parecer como si las declaraciones hechas por Martin Harris acerca de la manifestación de descuento los Tres Testigos su realidad. Si lo hace, tira declaraciones Harris fuera de su contexto adecuado. Este punto de vista vital puede ser recuperado con sólo echar un vistazo a varios pasajes del Libro de Mormón y Doctrina y Convenios & mdash; que todos son anteriores declaraciones públicas de Martin sobre la naturaleza de su experiencia.

Los testigos de las Escrituras

Éter 5:2–3

Este pasaje profético tenía una aplicación directa a Martin Harris como uno de los tres testigos. Decía: "las placas. . . . a tres, ellos serán mostrado por el poder de Dios”

DC 5:11,13,24–26

"A [tres de mis siervos] Yo te mostraré estas cosas. . . . Les daré poder para que miren y ver estas cosas ', ya que están' "Hablando específicamente de Martin Harris:". entonces le daré a él una visión de las cosas que él desea ver. Y entonces dirá a los hombres de esta generación: He aquí, yo he visto las cosas que el Señor ha mostrado a José Smith, hijo, y sé con certeza que son verdaderas, por Yo los he visto, porque se ha demostrado a mí por el poder de Dios y no del hombre. Y el Señor le mande, mi siervo Martin Harris, que no dirán más a ellos acerca de estas cosas, a menos que lo diga: Yo los he visto, y he mostrado a mí por el poder de Dios; y estas son las palabras que él diga ".

DC 17:1–3,5

Los tres de los testigos se les dijo: “tendrás una vista de las placas. . . . Y es por su fe que podrán obtener una visión de ellos, por la fe que se tenía por los profetas de la antigüedad . . . . Y después de eso que haya obtenido la fe, y que los has visto con los ojos, que dará testimonio de ellos. . . . Habéis, pues, declarar que usted los ha visto, ni siquiera como mi siervo José Smith, hijo, los ha visto; porque es por mi poder que los ha visto, y es porque tenía fe”

A partir de estos textos bíblicos es evidente que:

  • Los tres testigos fueron obligados por Dios para ejercer la fe como "los profetas de la antigüedad" para ver el ángel y las planchas (cf. Moroni 7:37; DC 20:6).
  • Dios quiere ejercer su poder para permitir a los Tres Testigos para ver cosas que no eran generalmente visibles a los ojos mortales.
  • Sin embargo, los Tres Testigos verían el ángel y las planchas "con [sus] ojos" y "como están" en la realidad objetiva.

Testigos contemporáneos

José Smith fue testigo ocular de lo que dijo Martin Harris en el momento exacto en que la manifestación se llevó a cabo. Informó que las palabras de Martin fueron: "Tis suficiente; mis ojos han visto". [6] Otro testigo, llamado Alma Jensen, vio a punto de Martin Harris a sus ojos físicos, mientras que testificar que había visto tanto el ángel y las placas. [7]

Oliver Cowdery escribió una carta a un autor escéptico en noviembre de 1829, y habló por sí mismo y Harris sobre la cuestión de si había algún truco o "malabares" en el trabajo:

"Era una clara y hermosa jornada de puertas abiertas, lejos de cualquier habitantes, en un campo remoto, en el momento en que vimos el expediente, del que se ha hablado, traído y puesto ante nosotros, por un ángel, vestido de luz gloriosa, [que] ascender [descendió supongo] de en medio de los cielos. Ahora bien, si esto es humano malabares-juzgad vosotros ".[8]


Pregunta: ¿Qué significaron los testigos del Libro de Mormón cuando usaron la palabra "sobrenatural" para describir sus experiencias?

El término "sobrenatural" se utiliza como sinónimo de "milagrosa"

Uno de los primeros relatos de los tres testigos del mismo modo describe su experiencia de poder contemplar "milagrosamente o sobrenatural":

En el Investigator, Num. 12, Dic. 11, Publiqué, a modo de precaución, una carta de Oliver HP Cowdry, en respuesta a mi carta a José Smith, hijo de Martin Harris, y David Whitmore-dijo a los creyentes en la biblia de las placas-que oro Afirman que tienen milagrosamente, o sobrenaturalmente vieron. Busqué evidencias, y como no podía ser cuestionado, de la existencia de esta Biblia de planchas de oro. Pero la respuesta fue: el mundo debe tomar sus palabras para su existencia; y que el libro aparecería este mes.[9]

Es evidente que el autor utiliza aquí "sobrenatural" como sinónimo de "milagrosa", no un intento de argumentar que no existen, literalmente, las planchas, ya que "sus palabras" están pensados ​​como "evidencias ... de su existencia." Esto refuerza la conclusión de que el uso de "sobrenatural" por Whitmer, si precisa, no se pretende dar a entender la irrealidad.

Cuentas Early hostiles no están de acuerdo

Una cuenta hostil a principios del testimonio de los tres testigos 'de febrero 1830 es instructiva:

En el Investigador, No. 12, 11 de diciembre, que publicó, a modo de precaución, una carta de Oliver HP Cowdry, en respuesta a mi carta a José Smith, hijo de Martin Harris, y David Whitmore-dijo a los creyentes en la biblia de las placas-que oro Afirman que tienen milagrosamente, o sobrenaturalmente vieron. Busqué evidencias, y como no podía ser cuestionado, de la existencia de esta Biblia de planchas de oro. Pero la respuesta fue: el mundo debe tomar sus palabras para su existencia; y que el libro aparecería este mes. [10]

Es evidente que el autor utiliza aquí "sobrenatural" como sinónimo de "milagrosa", no un intento de argumentar que no existen, literalmente, las placas, ya que "sus palabras" están pensados ​​como "evidencias ... de su existencia."

Martin Harris se aseguró tener "sobrenatural" visto las placas y ángel, sin embargo, también insistió en que la experiencia era tangible y literal

Por otra parte, Martin Harris 'testimonio se informó en un artículo periodístico burlona, que todavía deja claro que Harris experiencia fue tangible y literal:

Martin Harris, otro jefe de impostores mormones, llegó aquí el sábado pasado por la cantera biblia en Nueva-York. De inmediato se plantó en el bar-salón del hotel, donde pronto comenzó a leer y explicar el engaño Mormón, y todos los pasajes oscuros desde el Génesis hasta el Apocalipsis. Le dijo todo sobre las planchas de oro, ángeles, espíritus, y Jo Smith.-Había visto y se los manipule, por el poder de Dios! [11]

John Whitmer, uno de los ocho testigos, no vio a un ángel, pero sí dijo que "maneja esos platos." Sin embargo, se dijo Whitmer también por Theodore Turley haber descrito las placas ya que nos llevaron a él por un "poder sobrenatural".

...todo lo que sé, se han publicado al mundo que un ángel hizo presente esas placas a José Smith. "Whitmer respondió:" Ahora digo que manejé esas placas. hubo finos grabados en ambos lados. Yo les manejado. "Y describió la forma en que fueron colgados" y se les mostró a mí por un poder sobrenatural. ", Reconoció todos. Turley le preguntó por qué la traducción no es ahora cierto, y me dijo:" No puedo leerlo, y no sé si es cierto o no.[12]

En una carta escrita por Myron Bond en 1878, se dice que Whitmer tener "vio y manipulación" de las placas:

John Whitmer me dijo el pasado invierno .... [que] 'vio y manejó' [las placas y] .... ayudó a copiar [el Libro de Mormón manuscrito] como las palabras salían de los labios de José por el poder sobrenatural o todopoderoso[13]

Algunos de los que repiten las palabras de John Whitmer pueden haber fusionado su experiencia "no-sobrenatural" en el manejo de las placas con su experiencia "sobrenatural" de escuchar a Joseph dictan el Libro de Mormón

Tenga en cuenta que Bond se describe cómo Whitmer ayudó a copiar el manuscrito como José dictó las palabras "por el poder sobrenatural o todopoderoso." Es posible que el recuerdo de Theodore Turley combinó manipulación no sobrenatural de Whitmer de las placas con la descripción del proceso de traducción por un poder "sobrenatural".

Al igual que Martin Harris, John Whitmer, al hablar en sus propias palabras, estaba muy claro que no tenía físicamente maneja las placas:

Puede que no sea mal en este lugar, para dar una declaración al mundo acerca de la obra del Señor, como lo he sido miembro de esta iglesia de los Santos Últimos Días desde sus inicios; decir que el libro de Mormón es una revelación de Dios, no tengo ninguna vacilación; pero , con toda la confianza de haber firmado mi nombrado a él como tal ; y espero, que mis clientes me van complacen en hablar libremente sobre este tema, ya que estoy a punto de salir de la redacción. Por lo tanto yo deseo a declarar a todos los que quieren llegar al conocimiento de esta dirección; que tengo con toda seguridad ven las placas de donde el libro de Mormón es traducido, y que han manejado estas placas, y saber con certeza que José Smith, jr. se ha traducido el libro de Mormón por el don y el poder de Dios , y en esto la sabiduría de los sabios con toda seguridad ha perecido; por tanto, sabed, oh habitantes de la tierra, donde esta dirección puede venir, que yo tener en esta cosa liberado mis vestidos de vuestra sangre, si creer o no creer las declaraciones de su amigo indigno y bienqueriente.[14]


Pregunta: ¿Qué dijeron los otros testigos con respecto a la visión "espiritual" versus "natural" de las planchas?

David Whitmer aclaró la idea de "espiritual" frente a la visión "natural" de las planchas

David Whitmer ayuda a aclarar lo "espiritual" frente a la visión "natural" de las planchas. En respuesta a las preguntas de Anthony Metcalf (el mismo Metcalf quien entrevistó Harris) Whitmer escribió:

En lo que respecta a mi testimonio de la visita del ángel, que nos ha declarado tres testigos que el Libro de Mormón es verdadero, tengo esto que decir: Por supuesto que estaban en el espíritu cuando tuvimos la vista, porque ningún hombre puede contemplar el rostro de un ángel, sino en una visión espiritual, pero estábamos en el cuerpo también, y todo era tan natural para nosotros, como lo es en cualquier momento. Martin Harris, que dices, lo calificó como "estar en la visión. 'Leemos en las Escrituras, Cornelio vio, en una visión, un ángel de Dios. Daniel vio un ángel en una visión; También en otros lugares se dice que vieron a un ángel en el espíritu. Una luz brillante nos envolvió donde estábamos, que llenó a mediodía, y allí, en una visión, o en el espíritu, nos vio y oyó tal como se afirma en mi testimonio en el Libro de Mormón. Ahora estoy pasado ochenta y dos años de edad, y tengo un hermano, JJ Snyder, hacer mi escritura para mí, en mi dictado. [Firmado] David Whitmer. [15]

Y dejar ninguna duda sobre la naturaleza de la manifestación Whitmer explicó: "Yo no estaba bajo ninguna alucinación.... Yo vi con estos ojos." [16]

El joven James Henry Moyle escribiría de una visita que tuvo con Whitmer:

Pregunté a los que conocí: ¿Qué clase de hombre es David Whitmer? De todo lo que he recibido la misma respuesta, que era un buen ciudadano, un hombre honesto, y que él era muy respetado en la comunidad ....

Yo quería saber de él ... lo que sabía sobre el Libro de Mormón, y ¿qué pasa con el testimonio que había publicado con el mundo que le afecten. Me dijo con toda la solemnidad de su avanzada edad, que el testimonio que había dado al mundo, y que fue publicada en el Libro de Mormón, era verdad, cada palabra de él, y que él nunca se había desviado o apartado de cualquier en particular a partir de ese testimonio, y que nada int él mundo que le podría separar del mensaje sagrado que se entregó a él. Todavía me preguntaba si no era posible que él podría haber sido engañado. Me pregunté si no había algo en esa operación psicológica que alguna oferta como la causa de estas declaraciones milagrosas y por el que podría haber sido engañado ... así que le indujo a relacionarse conmigo, bajo tal interrogatorio como pude interponer [Moyle acababa de graduarse en la escuela de derecho], todos los detalles de lo ocurrido. Describió minuciosamente el lugar en el bosque, el registro de gran tamaño que le separaba del ángel, y que vio las placas de la que el Libro de Mormón se tradujo, que él los manejó [esto puede ser un error, ya que el registro contemporáneo diga lo contrario], y que lo hizo escuchar la voz de Dios declara que las placas fueron traducidos correctamente. Le pregunté si había alguna posibilidad para él haber sido engañado, y que todo fue un error, pero él me dijo: "No."[17]

También escribió más tarde:

Dijo que ellos (José Smith, Oliver Cowdery, David Whitmer y Martin Harris) estaban en el bosque primitivo en el oeste de Nueva York; que no había nada entre ellos y el Ángel, excepto un tronco que había caído en el bosque; que era pleno día sin nada para evitar que sea oír o ver todo lo que se llevó a cabo ... que vio y oyó el Ángel y escuchó la declaración de que las placas se habían traducido correctamente; que no había absolutamente nada que impida su tener una clara visión completa, de todo. Recuerdo muy claramente le pregunto si había algo antinatural o inusual sobre el entorno o el ambiente. Él respondió a esa pregunta. No recuerdo exactamente las palabras que utilizó, pero indicó que había una especie de bruma o peculiaridad sobre el ambiente que los rodeaba, pero nada que impida su tener una visión clara y el conocimiento de todo lo que ocurrió. Declaró a mí que el testimonio que publicó al mundo era verdad y que nunca había negado cualquier parte de ella.[18]

Observamos aquí que la experiencia es muy literal y real - pero también hay una diferencia en la atmósfera o "neblina" que la hace diferente de la vida del día a día. Esto encaja bien con la insistencia de los Tres Testigos que había un componente espiritual a su experiencia, a pesar de que también era literal y "real".


Pregunta: ¿Cómo describieron los periódicos la naturaleza de la experiencia de los testigos?

Los periódicos hostiles indicaron claramente que tanto Harris y Whitmer manejan físicamente y se examinan las planchas

Temprano periódicos hostiles afirmado que las descripciones de los testigos no coinciden, pero eran claro que tanto Harris y Whitmer tuvieron en algún momento se maneja físicamente y se examinaron las planchas:

Descripción de Whitmer del Libro de Mormón, difiere por completo de la dada por Harris; ambos de los cuales parece haber sido permitido en los últimos tiempos, no sólo para ver y manejarlo, pero para examinar su contenido. Whitmar relata que fue dirigido por Smith en un campo abierto, en la granja de su padre cerca de Waterloo, cuando encontraron el libro acostado en el suelo; Smith tomó y le pidió que examinarlo, lo que hizo por espacio de media hora o más, cuando regresó a Smith, quien lo colocó en su posición anterior, alledging que el libro estaba en la custodia de otro, dando a entender que algún agente divina quiso que en su custodia. [19]

David, como Martin, había sido acusado de ser engañado en el pensamiento de que había visto un ángel y las planchas. Un observador recuerda cuando David era tan acusado, y dijo:

¿Qué tan bien y claramente recuerdo la forma en que Elder Whitmer se levantó y se irguió en toda su altura - un poco más de seis pies - y dijo, en tono solemne e impresionante: "No señor, no estaba bajo ninguna alucinación, ni me engañé! vi con estos ojos, y oí con estos oídos! yo sé de lo que hablo! " (Joseph Smith III, et al., Interview, July 1884, Richmond Missouri, in Lyndon W. Cook, David Whitmer Interviews, 134-35) [20]

En otra ocasión en la que Whitmer se le preguntó sobre las planchas, el entrevistador registra:

Luego explicó que vio las planchas, y con sus ojos naturales, pero tenía que estar preparado para ello - que él y los otros testigos fueron eclipsados por el poder de Dios y un halo de brillo indescriptible. [21]


Pregunta: ¿Cómo describió el apóstol Pablo las experiencias espirituales?

El apóstol Pablo entendió la dificultad de describir experiencias espirituales

Pablo entendió la dificultad de describir experiencias espirituales cuando escribió: El apóstol Pablo entendió la dificultad de describir experiencias espirituales

Conozco a un hombre en Cristo, que hace catorce años (si en el cuerpo, no lo sé; si fuera del cuerpo, no lo sé; Dios lo sabe) fue arrebatado hasta el tercer cielo. 2 Corintios 12:2

La visión de Pablo era real, pero que no estaba seguro si tenía la experiencia dentro y fuera de su cuerpo. Harris pudo haber sentido una experiencia similar. Sabía que los platos eran reales, pero también sabía que cuando el ángel le mostró las placas que sólo fue capaz de verlos por el poder de Dios. En otra ocasión Harris testificó a la realidad de su visión. La escena grabada por Edward Stevenson fue determinante para que Harris para volver a entrar en la Iglesia.

En una ocasión, varios de sus viejos conocidos hizo un esfuerzo para conseguir que achispada tratándolo con un poco de vino. Cuando pensaban que estaba de buen humor para hablar ponen la pregunta con mucho cuidado con él, "Bueno, ahora, Martin, queremos que usted sea franco y sincero con nosotros en lo que se refiere a esta historia de tu viendo un ángel y el oro planchas del Libro de Mormón que tanto se habla. Siempre nos han llevado a ser un buen agricultor honesto y vecino nuestro, pero no podían creer lo que hiciste ver a un ángel. Ahora, Martin, ¿de verdad crees que lo hiciste ver a un ángel, cuando estabas despierto? " "No", dijo Martin, "Yo no lo creo." La multitud se despertó un poco, pero pronto una sensación diferente prevaleció, como Martin fiel a su confianza, dijo: "Señores, lo que he dicho es verdad, del hecho de que mi creencia ha sido devorada en el conocimiento, porque yo quiero decir a usted que como vive el Señor sí sé que me quedé con el profeta José Smith en la presencia del ángel, y que era el brillo del día ". [22]


Martin Harris: "El Libro de Mormón es ninguna falsificación. Yo sé lo que sé. He visto lo que he visto y he oído lo que he oído"

George Godfrey, y la respuesta de Martin Harris a él, después de Godfrey sugirieron que Harris había sido engañado:

Unas horas antes de su muerte y cuando estaba tan débil y debilitado que no podía ni a mí ni a nadie, reconocer y no sabía a quién estaba hablando, le pregunté si él no se sentía que había un elemento al menos, de fraude y el engaño en las cosas que se escribieron y hablaron de la salida a luz del Libro de Mormón, y él respondió como siempre lo había hecho muchas, muchas veces en mi audiencia con el mismo espíritu que siempre manifiesta la hora de disfrutar de la salud y el vigor y dijo : "El libro de Mormón es ninguna falsificación. Yo sé lo que sé. He visto lo que he visto y he oído lo que he oído. He visto las planchas de oro de la que el Libro de Mormón fue escrito. Un ángel apareció a mí ya los demás y testimonio de la veracidad de la grabación, y tuvo he estado dispuesto a haber cometido perjurio yo y jurado en falso el testimonio que ahora llevo yo podría haber sido un hombre rico, pero yo no podría haber testificado que no sea lo he hecho y ahora estoy haciendo por estas cosas son verdaderas.[23]


George Mantle (1888): Martin Harris dijo: "¿Sabes que es el sol que brilla en nosotros? Porque tan cierto como usted que ... él tradujo el libro por el poder de Dios"

Cuando en Inglaterra a predicar para un grupo escindido de LDS, Martin Harris fue expulsado de una reunión de los Santos de los Últimos Días. Se fue, y comenzó a criticar fuertemente el liderazgo de la Iglesia. Los críticos del mormonismo llegó rápidamente.

George Manto de Marietta Walker, 26 de Diciembre 1888:

Cuando salimos de la reunión Martin Harris fue acosado por una multitud en la calle, esperando que él les proporcionará el material a la guerra contra el mormonismo; pero cuando se le preguntó si José Smith fue un verdadero profeta de Dios, él respondió que sí; y cuando se le preguntó si el Libro de Mormón era verdadero, esta fue su respuesta: "¿Sabes que es el sol que brilla sobre nosotros Porque tan cierto como lo sabes, yo sé que José Smith fue un verdadero profeta de Dios, y que tradujo el libro por el poder de Dios ".[24]


Edward Stevenson (1870): Martin Harris dijo que "mi creencia ha sido devorada en el conocimiento, porque yo quiero decirles que como vive el Señor sí sé que me quedé con el profeta José Smith en la presencia del ángel"

Elder Edward Stevenson informó en 1870:

En una ocasión, varios de sus viejos conocidos hizo un esfuerzo para conseguir que achispada tratándolo con un poco de vino. Cuando pensaban que estaba de buen humor para hablar ponen la pregunta con mucho cuidado con él, 'Bueno, ahora, Martin, queremos que usted sea franco y sincero con nosotros en lo que se refiere a esta historia de tu viendo un ángel y el oro planchas del Libro de Mormón que tanto se habla. Siempre hemos tenido que ser un buen agricultor y vecino nuestro sincero, pero no podíamos creer que lo hizo ver a un ángel. Ahora, Martin, ¿de verdad crees que has visto un ángel, cuando estabas despierto? "" No ", dijo Martin," Yo no lo creo. "La multitud se despertó un poco, pero pronto una sensación diferente prevaleció, como Martin fiel a su confianza, dijo: "Señores, lo que he dicho es verdad, del hecho de que mi creencia ha sido devorada en el conocimiento; porque yo quiero decirles que como vive el Señor sí sé que me quedé con el profeta José Smith en la presencia del ángel, y que era el brillo del día ". [25]


Notas

  1. ↑ “Martin Harris interviews with John A. Clark, 1827 & 1828,” Early Mormon Documents 2:270.
  2. ↑ John H. Gilbert, "Memorandum," 8 September 1892, Early Mormon Documents, 2: 548.
  3. ↑ Pomeroy Tucker, Origin, Rise, and Progress of Mormonism (New York: D. Appleton and Co., 1867), 71 in "Pomeroy Tucker Account, 1867," Early Mormon Documents, 3: 122.
  4. ↑ Martin Harris Interview with Ole A. Jensen, July 1875 in Ole A. Jensen, "Testimony of Martin Harris (ONe of the Witnesses of the Book of Mormon)," undated (c. 1918), original in private possession, photocopies at Utah State Historical Society, LDS Church Archives, and Special Collections of BYU's Harold B. Lee Library; cited in Dan Vogel (editor), Early Mormon Documents (Salt Lake City, Signature Books, 1996–2003), 5 vols, 2:375.
  5. ↑ Nathan Tanner Jr. Journal, 13 April 1886.
  6. ↑ NeedAuthor, Times and Seasons 3 no. 21 (1 September 1842), 898. off-site (Inglés)
  7. ↑ Autobiography of Alma L. Jensen, 1932.
  8. ↑ Oliver Cowdery and Martin Harris, in letter dated 29 November 1829, quoted in Corenlius C. Blatchly, "THE NEW BIBLE, written on plates of Gold or Brass," Gospel Luminary 2/49 (10 Dec. 1829): 194. (énfasis añadido)
  9. ↑ C. C. Blatchley, “Caution Against the Golden Bible,” New-York Telescope 6, no. 38 (20 February 1830): 150. off-site (Inglés)
  10. ↑ C. C. Blatchley, “Caution Against the Golden Bible,” New-York Telescope 6, no. 38(20 February 1830): 150. off-site (Inglés)
  11. ↑ “Martin Harris . . .,” Painesville Telegraph (Painesville, Ohio) 2, no. 39 (15 March 1831). off-site (Inglés)
  12. ↑ "Theodore Turley's Memorandums," Church Archives, handwriting of Thomas Bullock, who began clerking in late 1843; cited in Dan Vogel (editor), Early Mormon Documents (Salt Lake City, Signature Books, 1996–2003), 5 vols, 5:241.; ver también con la edición de menor importancia en Joseph Smith, History of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 7 volumes, edited by Brigham H. Roberts, (Salt Lake City: Deseret Book, 1957), 3:307–308. BYU Studies link
  13. ↑ Saints’ Herald 25/16 (15 August 1878): 253; carta escrita por Myron Bond en Cadillac, Michigan, el 02 de agosto 1878.
  14. ↑ John Whitmer, "Address To the patrons of the Latter Day Saints' Messenger and Advocate," (marzo 1836) Latter Day Saints' Messenger and Advocate 2:286-287. (cursivas añadidas)
  15. ↑ Anthony Metcalf, Ten Years Before the Mast (Malad, Idaho: A. Metcalf, 1888), 74.
  16. ↑ Palmyra Reflector, 19 marzo 1831; citado en The Saints' Herald, 28 enero 1936.
  17. ↑ James Henry Moyle, Address, 22 March 1908, in Dan Vogel (editor), Early Mormon Documents (Salt Lake City, Signature Books, 1996–2003), 5 vols, 5:142-143.
  18. ↑ James Henry Moyle, statement, 13 September 1938; in Plantilla:EMG
  19. ↑ “Gold Bible, No. 6,” The Reflector (Palmyra, New York) 2, no. 16 (19 March 1831): 126–27. off-site (Inglés)
  20. ↑ Joseph Smith III visited David Whitmer in 1884, along with a committee from the Reorganized Church of Jesus Christ of Latter Day Saints and several onlookers. According to Joseph III's memoirs, one of the non-believers there was a military officer, who suggested the possibility that Whitmer "had been mistaken and had simply been moved upon by some mental disturbance or hallucination, which had deceived him into thinking he saw" the angel and the plates. Joseph III's recollection of Whitmer's response is quoted above. See Memoirs of Joseph Smith III, cited in Mary Audentia Smith Anderson, Joseph Smith III and the Restoration (Independence, MO: 1952), pp. 311-12. Cited in Richard Lloyd Anderson, Investigating the Book of Mormon Witnesses (Salt Lake City: Deseret Book Company, 1981), 88. ISBN 0877478465.
  21. ↑ "David Whitmer Interview with Nathan Tanner, Jr., 13 May 1886," Early Mormon Documents, Dan Vogel (editor) 5:166.
  22. ↑ Letter of Elder Edward Stevenson to the Millennial Star quoted in William Edwin Berrett, The Restored Church (Salt Lake City: Deseret Book Company, 1974), 57–58.
  23. ↑ George Godfrey, “Testimony of Martin Harris,” from an unpublished manuscript copy in the possession of his daughter, Florence (Godfrey) Munson of Fielding, Utah; quoted in Eldin Ricks, The Case of the Book of Mormon Witnesses (Salt Lake City: Deseret News Press, 1971), 65–66. Also cited in Richard Lloyd Anderson, Investigating the Book of Mormon Witnesses (Salt Lake City: Deseret Book Company, 1981), 117. ISBN 0877478465.
  24. ↑ George Mantle to Marietta Walker, 26 December 1888, Saint Catherine, Missouri, cited in Autumn Leaves 2 (1889): 141. Cited in Matthew Roper, "Comments on the Book of Mormon Witnesses: A Response to Jerald and Sandra Tanner," Journal of Book of Mormon Studies 2/2 (1993): 164–193. off-site (Inglés) wiki
  25. ↑ Letter of Elder Edward Stevenson to the Millennial Star Vol. 48, 367-389. (1886) quoted in William Edwin Berrett, The Restored Church (Salt Lake City: Deseret Book Company, 1974), 57–58.
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