FAIR is a non-profit organization dedicated to providing well-documented answers to criticisms of the doctrine, practice, and history of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints.
Diferencia entre revisiones de «Pregunta: ¿Cómo se alteró la doctrina de la creación a "creatio ex nihilo"?»
m (Bot: eliminación de es:Pregunta: ¿Cómo se alteró la doctrina de la creación a "creatio ex nihilo"?) |
|||
| Línea 12: | Línea 12: | ||
{{notas finales}} | {{notas finales}} | ||
<!-- PLEASE DO NOT REMOVE ANYTHING BELOW THIS LINE --> | <!-- PLEASE DO NOT REMOVE ANYTHING BELOW THIS LINE --> | ||
| + | |||
[[de:Frage: Wie wurde die Lehre von der Schöpfung zu "creatio ex nihilo" verändert?]] | [[de:Frage: Wie wurde die Lehre von der Schöpfung zu "creatio ex nihilo" verändert?]] | ||
[[en:Question: How was the doctrine of creation altered to "creatio ex nihilo"?]] | [[en:Question: How was the doctrine of creation altered to "creatio ex nihilo"?]] | ||
| − | |||
[[pt:Pergunta: Como a doutrina da criação foi alterada para "creatio ex nihilo"?]] | [[pt:Pergunta: Como a doutrina da criação foi alterada para "creatio ex nihilo"?]] | ||
Revisión del 15:32 5 jun 2017
Pregunta: ¿Cómo se alteró la doctrina de la creación a "creatio ex nihilo"?
Algunas ideas filosóficas griegas influyeron en el cambio a "creatio ex nihilo"
No LDS autor Edwin Hatch señaló la influencia de algunas ideas filosóficas griegas en el cambio de Creatio ex nihilo:
Con Basílides [un filósofo gnóstico del siglo II], la concepción de la materia se elevó a un plano superior. La distinción entre sujeto y objeto se ha conservado, por lo que la acción del Dios Trascendente seguía siendo el de la creación y no de la evolución; pero estaba "fuera de lo que no era" que hizo que las cosas sean. . . . La base de la teoría era platónica, aunque algunos de los términos fueron tomados de Aristóteles y los estoicos. Se convirtió en sí mismo la base para la teoría que prevaleció en la Iglesia. La transición aparece en Taciano [ca. 170 dC][1]
Notas
- ↑ Edwin Hatch, The Influence of Greek Ideas and Usages upon the Christian Church, 195–196.