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{{FME-Fuente
|título=Pregunta: ¿Por qué el Profeta construir la narrativa 1832 de una manera tal que excluye la mención explícita de la aparición del Padre?
|categoría=La Primera Visión de José Smith
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==Pregunta: ¿Por qué el Profeta construir la narrativa 1832 de una manera tal que excluye la mención explícita de la aparición del Padre?==
===Análisis del texto Primera Visión 1832 revela que se construyó deliberadamente en el marco de muchas citas bíblicas===
Dado que puede llegarse a la conclusión de la prueba documental anterior de que José Smith, efectivamente, hacer una referencia indirecta a la aparición del Padre en su historia 1832 la cuestión se convierte en &mdash; ¿Por qué el Profeta construir la narrativa 1832 de la manera que lo hizo (a fin excluir una mención explícita de la aparición del Padre)? Un análisis cuidadoso del texto Primera Visión 1832 revela que se construyó deliberadamente en el marco de muchas citas bíblicas. La opinión del apóstol Esteban de ambos, el Padre y el Hijo está claramente utilizado por el Profeta en una sección del texto 1832, pero, más importante aún, José Smith dijo a la porción teofanía real de esta narración en un lenguaje que corresponde muy de cerca a la visión del apóstol Pablo de Jesucristo ({{s||Hechos|26||}}).<ref>See the 2006 FAIR Conference address entitled "Revised or Unaltered? Joseph Smith's Foundational Stories" and its accompanying slides (see links below in the "Video" section).</ref> . 

===El apóstol Pablo no reportó que vio al Padre junto con el Hijo===

El Padre no se menciona explícitamente como hacer una aparición en la parte teofanía de la cuenta de Primera Visión 1832 porque José Smith modeló esa parte de su narrativa después de la visión de Jesucristo que vive el apóstol Pablo.

Paul no informó haber visto al Padre junto con el Hijo, y por lo que es lógico que esta es la razón por la cual José Smith no mencionó explícitamente el aspecto del Padre en su texto tampoco. Fuerte sentido de conexión con la experiencia visionaria de Pablo del Profeta es referido por él ahora en su cuenta de Primera Visión 1838. El contexto de esta conexión es la persecución experimentada por los hombres para hablar públicamente sobre una manifestación celestial. José Smith relata en su historia 1838 que fue informado por un clérigo que su visión era "todos al diablo." Esta pieza de información puede ayudar a explicar por qué el Profeta eligió sofá su primer relato escrito conocido de su visión en el lenguaje bíblico pesada y las imágenes. Él pudo haber esperado que al hacer esto su historia tendría una mejor oportunidad de ser aceptado entre una población que se llena de contenido bíblico.
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{{notas finales}}

[[en:Question: Why did the Prophet construct the 1832 narrative in a manner such as to exclude explicit mention of the Father's appearance?]]
[[pt:Pergunta: Por que o Profeta construir a 1832 narrativa de uma forma susceptível de excluir menção explícita da aparição do Pai?]]