FAIR is a non-profit organization dedicated to providing well-documented answers to criticisms of the doctrine, practice, and history of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints.
Pregunta: ¿Era la práctica de los conocimientos generales poligamia entre los Santos de los Últimos Días en 1835 cuando se publicó el "Artículo Sobre el Matrimonio"?
Revisión del 15:55 13 jul 2017 de FairMormonBot (discusión | contribuciones) (Bot: reemplazo automático de texto (-{{FME-Fuente(.*)\n\|título(.*)\n\|categoría(.*)\n}} +{{FairMormon}}))
Pregunta: ¿Era la práctica de los conocimientos generales poligamia entre los Santos de los Últimos Días en 1835 cuando se publicó el "Artículo Sobre el Matrimonio"?
El conocimiento de la práctica de la poligamia entre los Santos se limitó antes de la década de 1840
Algunos han argumentado que los rumores de "poligamia" pueden ya han estado circulando como resultado del Profeta enseñar el concepto de algunos de sus colaboradores más cercanos. Sin embargo, Brian Hales ha argumentado que hay pocos o ningún ataque existentes sobre José o los santos sobre la poligamia antes de la década de 1840:
... si el artículo fue diseñado para neutralizar los informes sobre sus presuntos José Smith y "crímenes", no habría sido incluida la poligamia porque esa alegación no se hizo entonces ni en ningún otro momento durante el período de Kirtland acuerdo con toda la documentación disponible actualmente. En otras palabras, en el supuesto de que la negación de la poligamia en el artículo "El matrimonio" [D & C 101] estaba atado específicamente a los rumores sobre el comportamiento de José Smith es problemático, a menos que otras pruebas que corroboren puede ser localizado.[1]
Por otro lado, los gastos de la poligamia o "amor libre" o tener esposas en común fueron hechos a menudo en contra de los grupos religiosos o sociales nuevos o poco conocidos. Como informa Hales:
Algunos [decimonónico sociedades utópicas] experimentó con nuevas prácticas maritales y sexuales, que se centraron las sospechas sobre todos los grupos .... En consecuencia, los esfuerzos primeros Santos de los Últimos días para vivir la ley de consagración, a pesar de que sufrió la monogamia tradicional, eran instante incomprendido ....
John L. Brooke ... escribió: "Entre los no mormones en Ohio había sospechas de que la comunidad de bienes dictada en la 'Ley de Consagración' incluido esposas." ...
Parece plausible, incluso probable, que a partir de 1831, algunas personas desinformadas supone que la ley de consagración incluyó una comunidad de mujeres como uno de sus principios, incluso la publicación de tales afirmaciones, aunque no hay indicios de que así es como ellos mismos los mormones interpretaron la ley de consagración. Comprensiblemente, líderes de la Iglesia buscarían activamente a negar esas acusaciones falsas en un documento sobre el matrimonio que se incluirán en la edición de 1835 de Doctrina y Convenios. [2]
Gilbert Scharffs señala:
La Sección 101 originales (nunca reclamado como una revelación, pero aprobado como declaración de fe) hizo del estado que la monogamia era la práctica de la Iglesia en ese momento. La sección no fue escrito por José Smith y fue votado por los miembros en su ausencia. Tal vez la sección estaba destinada a impedir que los miembros de involucrarse con el matrimonio plural hasta el momento en que la práctica podría ser autorizada por el Señor de toda la Iglesia. Cuando eso se convirtió en el hecho, la actual Sección 132 reemplazó a la antigua Sección 101. [3]
Notas
- ↑ Hales, Joseph Smith's Polygamy Vol. 1, 161–162.
- ↑ Hales, Joseph Smith's Polygamy Vol. 1, 166, 168.
- ↑ Gilbert Scharffs, "Marriage Is Ordained of God", The Truth About "The God Makers" off-site (Inglés)