Pregunta: ¿Por qué José Smith incorporar elementos masónicos en el ritual del templo?

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Pregunta: ¿Por qué José Smith incorporar elementos masónicos en el ritual del templo?

Hay dos aspectos de la adoración en el templo: El enseñanza de la investidura y el presentación de la investidura

Para entender la relación entre la investidura del templo y la masonería es útil tener en cuenta la experiencia del templo. En el templo, los participantes se enfrentan con el ritual en una forma que no se conoce en la adoración mormona fuera de ese lugar. En opinión de algunos individuos la investidura del templo se compone de dos partes:

  1. El Enseñanzas de la investidura, es decir, las doctrinas enseñadas y los pactos hechos con Dios.
  2. El Método de presentar la investidura o la mecánica "rituales" propios.

Es en el ritual presentación de las enseñanzas de la investidura y los convenios que las similitudes entre el culto del templo SUD y la masonería son los más evidentes. La pregunta es, ¿por qué iba a ser este el caso?

El desafío de José era encontrar un método de presentar la investidura que sería efectiva

Es la opinión de algunas personas que en el desarrollo de la investidura de José Smith enfrentó un problema. Él deseaba comunicar, de forma clara y eficaz, algunos diferente (y, en algunos casos, complejas) ideas religiosas. Estos conceptos abstractos tales como incluidos

  • La naturaleza de la creación (materia organizada y no creado de la nada)
  • Relación de la humanidad con Dios y entre sí
  • Matrimonio eterno y la exaltación en el más allá

La teoría es que José tenía que comunicar estas ideas a una población diversa; algunos con logros educativos limitados, muchos de los cuales eran inmigrantes; varios con sólo una modesta comprensión del idioma Inglés; todos los cuales poseían diferentes niveles de madurez y mdash intelectual y espiritual, pero que necesitan ser instruidos a través de la misma ceremonia.

El ritual y la repetición son herramientas de enseñanza importantes

Muy breve experiencia de José Smith con la masonería antes de la introducción de la investidura SUD completa puede haberle recordado el poder de la enseñanza a través del ritual y la repetición. Algunas personas creen que José pudo haber aprovechado herramientas masónicas como la enseñanza de dispositivos para las doctrinas y los pactos de la investidura durante la época de Nauvoo. Otras personas son de la opinión de que, dado que estos elementos estaban presentes anteriormente en el culto del Templo de Kirtland no fueron 'tomados' por el Profeta en absoluto.

En cualquier caso, el uso de símbolos era característico de la época de José Smith; no era única para él o la Masonería:

Símbolos en los edificios, en la literatura, estampados en bienes manufacturados, etc., no eran endémicas de los mormones y los masones, pero eran comunes a lo largo de toda la sociedad americana mediados del siglo XIX (ya que incluso una inspección superficial de libros, carteles, edificios y fotos de los períodos llevará a cabo.) por lo tanto, 'asumir' [José] Smith sentido una necesidad de comunicar los principios específicos a sus santos, él 'podría' de forma natural a desarrollar un conjunto de símbolos de fácil comprensión que ya estaban familiarizados en usar de él. [1]

Notas

  1. Allen D. Roberts, "Where are the All-Seeing Eyes?," Sunstone 4 no. (Issue #5) (May 1979), 26. off-site (Inglés) off-site (Inglés)(emphasis added)
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