Pregunta: ¿Por qué seguimos utilizando un estilo tan participativo de la enseñanza en el siglo 21?

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Pregunta: ¿Por qué seguimos utilizando un estilo tan participativo de la enseñanza en el siglo 21?

Mecanismos de enseñanza participativos son muy superiores a la simple lectura

Mecanismos de enseñanza del templo a través de la participación son muy superiores a la simple lectura independientemente de si uno sabe leer o no. Además, los significados en capas a través de la promulgación y la participación permiten múltiples niveles de entendimiento de que es mucho más difícil de lograr a partir de textos escritos sencillos. El templo es más simbólico que literal por diseño: incluso hasta el punto de que a principios del siglo 19o Illinois fue "leer y escribir", que podrían no haber significado mucho por las actuales normas día. Muchas de las personas en la frontera que fueron alfabetizados tenía ninguna escolaridad más allá de años de la adolescencia; la mayoría definitivamente no eran lo que llamaríamos "libresca".

¿Qué eran en su lugar? La cultura del folclore, memorización y recitación, la transmisión oral de la tradición y las costumbres era muy en su lugar. La lectura y la escritura no era necesariamente su principal modo de aprendizaje y la navegación a través de la sociedad y el mundo. ¿Cuántos libros hicieron la mayoría de los hogares, incluso tienen? Normalmente, una Biblia de la familia, y no mucho más. Una gran cantidad de exposición Biblia era la memorización y recitación, no estudiando detenidamente las páginas. Como residente de frontera de Illinois en 1840, no se habría gastado casi todas las noches acurrucados luz de las velas con un libro. Mucho más probable, se estaría reunidos en torno a una chimenea con familiares y amigos, hablar y compartir historias. O, uno sólo tiene que ir a la cama después de trabajar duro todo el día y porque uno no podía permitirse el lujo de mantener las lámparas y velas encendidas por mucho tiempo.

Entonces, ¿por seguir utilizando el estilo de enseñanza participativa hoy si una de las razones para ello puede haber sido para compensar la alfabetización y la falta de "libresco" de los primeros pioneros del siglo 19? El hecho es que incluso hoy en día aprendemos más y más profundas verdades a través de simbolismo participativa y los significados en capas que encontramos en los dramas del templo. Somos un pueblo de historias. Ganamos más de las historias que los argumentos teológicos. De hecho, nuestra teología se enmarca en términos de historias, y la obra de enseñanza participativa es otra forma de enseñanza de la teología a través de la historia.

Notas