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==Pergunta: Por que os mórmons usam água em vez de vinho para seus serviços sacramentais?==
===Os Santos dos Últimos Dias compreendem e aceitam o simbolismo do vinho, usado pelo Salvador na Última Ceia e nos serviços de comunhão entre outras igrejas cristãs===

Os Santos dos Últimos Dias compreendem e aceitam o simbolismo do vinho, usado pelo Salvador na Última Ceia e nos serviços de comunhão entre outras igrejas cristãs. A cor do vinho acompanha de perto a do sangue, e é um símbolo apt para o sangue de Jesus Cristo, derramado para a redenção da raça humana.

O uso dos Santos dos Últimos Dias na água em seus serviços sacramentais decorre da autorização bíblica dada em 1830, seguida de uma mudança institucional no início do século XX.

===O Senhor deu autorização bíblica para substituir a água pelo vinho no Sacramento===

Quatro meses após a fundação da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias (então chamada A Igreja de Cristo), Joseph Smith recebeu a seguinte manifestação divina:

<blockquote>
No começo do mês de agosto [1830], Newel Knight e sua esposa nos visitaram, em minha casa em Harmony, Pensilvânia; E como nem a sua esposa nem a minha tinham sido confirmadas ainda, e foi proposto que nós os confirmássemos e participássemos juntos do sacramento, antes que ele e sua esposa nos deixassem.
A fim de se preparar para isso; Eu procurei comprar um pouco de vinho para a ocasião, mas fui embora a uma distância curta quando fui recebido por um mensageiro celestial e recebi a seguinte revelação: O primeiro parágrafo do qual foi escrito neste momento, eo restante no mês de setembro seguinte.

<center>Revelação dada em Harmony Penn, agosto de 1830.</center>

1 Ouve a voz de Jesus Cristo, teu Senhor, teu Deus e teu redentor, cuja palavra é rápida e poderosa. Pois eis que vos digo que não importa o que comerdes, nem o que beberdes, quando participardes do sacramento, se assim o fizerdes com um só olho para a minha glória; Recordando ao Pai o meu corpo que vos foi depositado, eo meu sangue que foi derramado para a remissão dos vossos pecados; por isso vos dou um mandamento, para que não bebais vinho, nem bebida forte de vossos inimigos; Não participará de ninguém, a não ser que seja renovado entre vós, sim, no reino do meu Pai que será edificado sobre a terra.

2 Eis que esta é a sabedoria em mim; por que não vos maravilheis, porque vem a hora que eu beberei do fruto da videira com vós sobre a terra.<ref>[http://josephsmithpapers.org/paperSummary/history-circa-june-1839-circa-1841-draft-2&p=57 ''History,'' circa June 1839–circa 1841 (Draft 2): 51–52] (cf. [http://byustudies.byu.edu/content/volume-1-chapter-11#106 ''History of the Church'' 1:106–07]). The shorter version of this revelation—now canonized as {{s||D&C|27|1-5}}—was first recorded in the early 1830s in [http://josephsmithpapers.org/paperSummary/?target=x6482 ''Revelation Book 1'': 35–36], then published in 1833 in [http://josephsmithpapers.org/paperSummary/?target=X9223C339-ADE6-45C9-9E5F-ACFE449436D9 ''The Evening and the Morning Star'' 1/10 (March 1833)] and in [http://josephsmithpapers.org/paperSummary/?target=XC64B36C6-746C-4026-A852-105AA3C7C262 ''The Book of Commandments'' as chapter XXVIII (p. 60)]. It was combined with another revelation and published in a longer version in 1835 as [http://josephsmithpapers.org/paperSummary/?target=XA22A5FCC-7067-4757-8643-0F32E8A238F3 ''Doctrine and Covenants'' chapter L (pp. 179–81)] and in an expanded reprint of [http://josephsmithpapers.org/paperSummary/?target=XFDF5838F-F6B5-4F3A-9D54-7581A91FE4B2 ''Evening and Morning Star'' 1/10 (March 1833; reprinted May 1836): 155]. The longer (1835) version is now D&C 27.</ref>
</blockquote>

A revelação do Senhor que "não importa o que se come ou o que se bebe ao participar do sacramento, se o fizerdes com os olhos fitos na minha glória — lembrando perante o Pai o meu corpo, que foi sacrificado por vós, e o meu sangue, que foi derramado para a remissão de vossos pecados" ({{s||D&C|27|1-2}}) deu permissão aos santos para substituir quaisquer emblemas pelo pão e pelo vinho originais, se as circunstâncias o justificassem.

===A partir de 1902, o Presidente Smith iniciou reformas institucionais para exigir maior adesão à Palavra de Sabedoria===

A revelação de Joseph Smith da Palavra de Sabedoria permite que o vinho seja usado para o sacramento: "Eis que não é bom nem aceitável aos olhos de vosso Pai que alguém entre vós tome vinho ou bebida forte, ''exceto quando vos reunis para oferecer vossos sacramentos perante ele.'' E eis que deve ser vinho, sim, vinho puro de uva da videira, de vossa própria fabricação." ({{s||D&C|89|5-6}}, enfase adicionada.)

Os Santos dos Últimos Dias continuaram a usar o vinho em seus serviços sacramentais durante todo o século XIX.<ref>Em 1861, Brigham Young enviou 309 famílias Mórmons para se estabelecerem na região de Dixie, em Utah, onde produziriam, entre outras colheitas, vinho para o sacramento. (Leonard J. Arrington, ''Great Basin Kingdom: An Economic History of the Latter-day Saints, 1830–1900'' [Salt Lake City: University of Utah Press, 1958]: 216.)O Presidente Young comentou publicamente que "antecipou o dia em que podemos ter o privilégio de usar, nos nossos sacramentos, vinho puro, produzido dentro das nossas fronteiras." ("Remarks by President Brigham Young, Tabernacle, G[reat].S[alt].L[ake]. City, June 4, 1864," ''The Deseret News'' 13/39 (22 June 1864): 302. [http://udn.lib.utah.edu/cdm/ref/collection/deseretnews2/id/13245 off-site link].) Na década de 1870 vinhedos da Igreja estavam produzindo "até 3.000 litros por ano", no entanto, "pela virada do século [20], a maioria das vinhas foram puxadas sobre o conselho das autoridades da igreja…" (''Great Basin Kingdom'', 222).</ref> Nesse mesmo tempo, a Palavra de Sabedoria não foi aplicada tão rigorosamente como é hoje, e beber socialmente vinho e outras bebidas alcoólicas não era incomum entre os Santos dos Últimos Dias (embora os líderes muitas vezes aconselharam contra ele).

{{More|Word_of_Wisdom/History_and_implementation|l1=History and implementation of the Word of Wisdom}}

Vários movimentos de temperança americana desde meados do século 18 pediram a proibição da venda e uso de álcool. A terceira onda deste movimento começou em 1893 e culminou com a proibição nacional em 191<ref>See "Temperance movement in the United States." ''Wikipedia, The Free Encyclopedia'', 4 January 2016. [https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Temperance_movement_in_the_United_States&oldid=698229352 off-site link]</ref> Entre os defensores da abstinência completa estavam os presidentes da Igreja SUD Joseph F. Smith e Heber J. Grant. A partir de 1902, o Presidente Smith iniciou reformas institucionais para exigir maior adesão à Palavra de Sabedoria. "Em consonância com a mudança de ênfase, a Primeira Presidência e os Doze substituíram a água para o vinho no sacramento em suas reuniões no templo, aparentemente começando em 5 de julho de 1906."<ref>Thomas G. Alexander, "The Word of Wisdom: From Principle to Requirement," ''Dialogue: A Journal of Mormon Thought'' 14/3 (autumn 1981): 79. [https://dialoguejournal.com/wp-content/uploads/sbi/articles/Dialogue_V14N03_80.pdf off-site PDF]</ref> As congregações locais de Santos dos Últimos Dias seguiram o exemplo logo após, uma prática que permanece até hoje.

===Alguns cristãos primitivos usaram água e vinho no sacramento===
É digno de nota que alguns cristãos primitivos usaram água e vinho no sacramento. Justin Martyr (cerca de 140 d.:

<blockquote>
No domingo, temos uma reunião em um lugar para todos os que vivem nas cidades ou no país nas proximidades. Os ensinamentos dos Apóstolos ou os escritos dos profetas são lidos enquanto o tempo estiver disponível. Quando o leitor terminou, o presidente dá uma palestra instando e convidando-nos a imitar todos esses bons exemplos. Nós, então, todos ficar juntos e enviar as nossas orações. Como observamos antes, o pão, o vinho e a água são produzidos após a nossa oração. O presidente também envia orações e ações de graças. O povo dá o seu consentimento dizendo: "Amém". A administração toma lugar, e cada um recebe o que foi abençoado com gratidão. Os diáconos também administram aos que não estão presentes ... Todos nós escolhemos domingo para nossa reunião comunitária porque é o primeiro dia em que Deus criou o universo transformando as trevas e os elementos básicos e porque Jesus Cristo, nosso Salvador Redentor, Ressuscitou dos mortos no mesmo dia.<ref>{{Anf| author=Justin Martyr|article=First Apology|citation=?|vol=?|start=65|end=67 }}; cited by {{FirmFoundation1 ||start=231}}</ref>
</blockquote>

Esta prática foi também mencionada pelo Papa Júlio I (D.D. 337) em um decreto que declarava: "Mas, se necessário, deixe o grão ser pressionado no copo e água misturada com ele."<ref>Gratian, ''De Consecratione'', Pars III, Dist. 2, c. 7, as cited by Leon C. Field, ''Oinos: A Discussion of the Bible Wine Question'' (New York, 1883), 91, and Samuele Bacchiocchi, ''Wine in the Bible : A Biblical Study on the Use of Alcoholic Beverages '' (Biblical Perspectives, 1989), 109&ndash;110. ISBN 1930987072.</ref> Esta prática de misturar vinho e água pode estar relacionada ao fato de que sangue e água foram derramados na cruz. João registrou que "um dos soldados com uma lança perfurou o seu lado, e imediatamente saiu sangue e água" ({{s||John|19|34}}). João registrou mais tarde que "há três que dão testemunho na terra, no Espírito, na água e no sangue; e estes três concordam em um" (1 Jo 5: 8). Da mesma forma, o batismo por água também foi relatado por Paulo à morte de Cristo ({{s||Romans|6|3-5}}).

Samuele Bacchiocchi, um estudioso não Mórmon, observou que

<blockquote>
Uma investigação ... de seitas cristãs judaicas como os ebionitas, os nazarenos, os elkesaites e os encratites, poderia fornecer um apoio considerável para a abstinência do vinho fermentado na Igreja Apostólica. O fato de algumas dessas seitas terem chegado ao extremo de rejeitar completamente o vinho fermentado e não fermentado usando apenas água, mesmo na celebração da Ceia do Senhor, sugere a existência de uma preocupação predominante pela abstinência na Igreja Apostólica.<ref>Samuele Bacchiocchi, ''Wine in the Bible : A Biblical Study on the Use of Alcoholic Beverages '' (Biblical Perspectives, 1989), 181. ISBN 1930987072.</ref>
</blockquote>

Também sugere que os primeiros cristãos entenderam que "não importa o que vocês devem comer ou beber quando [tomarem parte] do sacramento" ({{s||D&C|27|1-2}}).

===Desenvolvimentos posteriores no cristianismo: Alguns cristãos sentiram que era permissível modificar a observância do sacramento mesmo sem a orientação do Senhor===

Os católicos em um período muito posterior também substituíram a Eucaristia pelo pão e vinho da Ceia do Senhor, acreditando que ele seria literalmente transformado em carne e sangue do Senhor.<ref>See {{MD1|start=241}} or James Cardinal Gibbons, ''The Faith of our Fathers'' (T A N Books & Publishers, 1980), 235–250. ISBN 0895551586.</ref>

Embora esta última prática tenha sido introduzida durante um período do que os SUD entendem ser a apostasia da plenitude da doutrina e da autoridade evangélicas, no entanto mostra que alguns cristãos achavam que era permissível modificar a observância do sacramento mesmo sem a orientação do Senhor .

O serviço sacramental dos LDS é observado freqüentemente e dentro das diretrizes dadas pelo Senhor conforme prescrito nas escrituras SUD (Ver {{s||João|6|53-54}}; {{s||Atos|2|46}}; {{s||Atos|20|7}} {{s|1|Coríntios|11|23-30}} {{s||Morôni |4-5||}} {DC|20|75-79}}; {{s||DC|27|1-4}}). As primeiras práticas cristãs são ilustrações úteis do fato de que a prática SUD não é estranha ao cristianismo em geral, mas os LDS confiam nas escrituras e nos ensinamentos dos profetas modernos para suas formas de adoração.

===Os Santos dos Últimos Dias afirmam enfaticamente nossa confiança no sangue expiatório de Jesus Cristo para a remissão dos pecados===

Os Santos dos Últimos Dias afirmam enfaticamente nossa confiança no sangue expiatório de Jesus Cristo para a remissão dos pecados como atestado na Bíblia ({{s||Colossenses|1|14}}; {{s|1|Pedro|1|18-19}}; {{s|1|Jn|1|7}};{{b||Apocalipse|7|14}}) e escritura moderna ({{s|1|Néfi|12|10}}; {{s||Mosias|3|7,11}}; {{s||Mosias|4|2}}; {{s||Alma|5|21,27}}; {{s||Alma|21|9}};{{s||Alma|24|13}}; {{s||Alma|34|36}}; {{s||Helaman|27|19}}; {{s||Éter|13|10}}; {{s||Moroni|4|1}};{{s||Moroni|5|2}}; {{s||Moroni|10|33}}; {{s||D&C|20|40}}; {{s||D&C|27|2}}; {{s||D&C|76|69}}; {{s||Moisés|6|62}}).<ref>Este artigo wiki foi originalmente baseado em{{AnsweringChallengingQuestions| start=131|end=133}} Ele foi posteriormente editado por FairMormon Answers wiki editors.</ref>

Mesmo a oração sacramental dada no início da administração da água afirma o simbolismo do sangue expiatório. Afirma em parte: "... abençoes e santifiques este agua para as almas de todos os que beberem dele, para que o façam em lembrança do sangue de teu Filho, que por eles foi derramado..." ({{s||D&C|20|79}}).
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[[en:Question: Why do Mormons use water instead of wine for their sacrament services?]]
[[es:Pregunta: ¿Por qué los mormones usan agua en vez de vino para sus servicios sacramentales?]]