Diferencia entre revisiones de «El Mormonismo y la doctrina/Las declaraciones de los profetas del pasado»

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|L=El Mormonismo y la doctrina/Las declaraciones de los profetas del pasado
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|L1=Pregunta: ¿Dijo Brigham Young que todo lo que dijo podría considerarse "escritura"?
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Algunos usan una declaración de Brigham Young que sus palabras son como "las Escrituras" con el fin de demostrar que hay que atenerse a todo lo enseñado por los profetas del pasado.
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|sumario=No todas declaración hecha por un líder de la Iglesia, pasado o presente, constituye necesariamente doctrina. Una sola declaración hecha por un solo líder en una sola ocasión a menudo representa una personal, aunque bien considerada, de opinión, pero no está destinado a ser oficialmente vinculante para toda la Iglesia. Con la inspiración divina, la Primera Presidencia (el profeta y sus dos consejeros) y el Quórum de los Doce Apóstoles (el segundo más alto órgano de gobierno de la Iglesia) consejo juntos para establecer la doctrina que se proclama constantemente en las publicaciones oficiales de la Iglesia. Esta doctrina reside en los cuatro "libros canónicos" de las Escrituras (la Santa Biblia, el Libro de Mormón, Doctrina y Convenios y la Perla de Gran Precio), declaraciones y proclamas oficiales, y los artículos de la fe. Declaraciones aisladas a menudo se toman fuera de contexto, dejando a su significado original distorsionada.
 
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|publicación=LDS Newsroom
 
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|enlace=http://newsroom.lds.org/ldsnewsroom/eng/commentary/approaching-mormon-doctrine
 
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|título=Acercarse Doctrina Mormona
 
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|fecha=04 de mayo 2007
 
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Brigham dejó en claro que su declaración anterior no quiere decir que todo lo que decía era la escritura, sino sólo lo que él tuvo la oportunidad de corregir y enviar a los Santos'' como escritura''. Este es un buen ejemplo de por qué esta regla existe en absoluto: lo que un profeta tenga intención de transmitir puede no ser lo que oyen a sus oyentes, o lo que escribas grabado. Por lo tanto, las enseñanzas deben ser aprobados por el autor'' y'' presentarse como escritura de unión con el fin de que sean consideradas tales.
 
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===Las palabras de Brigham Young como escritura===
 
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Brigham Young hizo una declaración que a menudo tergiversado :
 
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Bien , hermanos y hermanas , tratar de ser santos . Voy a tratar ; He probado muchos años de vivir de acuerdo a la ley que el Señor revela a mí . Sé tan bien qué enseñar a este pueblo y justo lo que decir a ellos y qué hacer con el fin de ponerlos en el reino celestial , que yo sepa el camino a mi oficina. Es tan simple y fácil. El Señor está en medio de nosotros. Él enseña a la gente continuamente . Nunca he predicado un sermón y lo envió a los hijos de los hombres , que no pueden llamar a la Escritura. Déjame tener el privilegio de la corrección de un sermón, y es tan buena Escritura como se merecen. El pueblo tiene la palabra de Dios continuamente . En los días de José , la revelación fue dada y por escrito , y el pueblo fueron expulsados ​​de una ciudad a otra y de un lugar a otro , hasta que nos quedamos en estas montañas. Que esto [ discurso ] ir a la gente con "Así dice el Señor", y si no obedecen , verá la mano castigadora de Dios sobre ellos . Pero si son suplicaba , y condujo a lo largo de como los niños , podemos llegar a entender la voluntad del Señor y él nos conservemos como deseamos .{{ref|by1}}
 
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</blockquote>
 
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Brigham aquí dice que sus observaciones son "escritura". La declaración de la Iglesia señala que "declaraciones aisladas a menudo se toman fuera de contexto." Eso es cierto en este caso. Aquí es'''' propia explicación de Brigham de este comentario:
 
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El hermano Orson Hyde se refirió a algunos que se quejaron de no recibir revelaciones. Voy a hacer una declaración aquí que ha sido presentada contra mí como un crimen, tal vez, o como una falla en mi vida. No aquí, no me refiero a nada de eso en este lugar, pero en los consejos de las naciones de que Brigham Young ha dicho "cuando envía sus discursos al mundo que pueden llamar la Escritura." Yo digo ahora, cuando se copian y aprobados por mí son tan buenas como las Escrituras se expresa en esta Biblia, y si quieres leer la revelación leer las palabras de aquel que conoce la mente de Dios, sin ningún comando especial para un hombre ir aquí, ya otro que ir allá, o de hacer esto o aquello, o para ir a establecerse aquí o allá.{{ref|by2}}
 
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===J. Rueben Clark===
 
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En respuesta a la pregunta : "¿Cuándo los Escritos o Sermones de Líderes de la Iglesia que tienen derecho a la reclamación de las Escrituras ? " El presidente J. Reuben Clark de la Primera Presidencia , dijo :
 
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Pero hay muchos lugares en los que las Escrituras no son demasiado claras, y donde las diferentes interpretaciones pueden darse a los mismos; hay muchas doctrinas, dogmas como el Señor los llamó , que no se han definido oficialmente declaradas. Es en la consideración y discusión de estas escrituras y doctrinas que surgen oportunidades para que las diferencias de opinión en cuanto a los significados y alcances . Teniendo en cuenta el principio fundamental acaba de anunciar en cuanto a la posición del Presidente de la Iglesia , otros portadores del sacerdocio , los que tienen la dotación espiritual especial y aquellos sin ella, deben ser cautelosos en sus expresiones sobre e interpretaciones de las escrituras y doctrinas . Deben actuar y enseñar, siempre que el poder sobre todo y la autoridad del Presidente de la Iglesia . Sería muy lamentable no fueron siempre tan estrictamente observada por los portadores de esa dotación espiritual especial , que no sea el presidente . A veces en el pasado que han dicho " fuera de turno ", por así decirlo. Por otra parte, a veces se dice que incluso aquellos que no son miembros de las Autoridades Generales que se han escuchado a declarar sus propios puntos de vista sobre diversos asuntos sobre los que no hay vistas oficial o declaración ha sido formulada por el portavoz del Señor , a veces con una certeza segura de que podría engañar a los desinformados e incautos .{{ref|clark.1}}
 
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[[en:Mormonism and doctrine/Statements made by past prophets as "scripture"]]
 
[[en:Mormonism and doctrine/Statements made by past prophets as "scripture"]]
 
[[pt:Mormonismo e Doutrina/Declarações de profetas do passado]]
 
[[pt:Mormonismo e Doutrina/Declarações de profetas do passado]]

Revisión actual del 00:17 11 feb 2018

Tabla de Contenidos

Declaraciones hechas por profetas del pasado como "escritura"

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Pregunta: ¿Dijo Brigham Young que todo lo que dijo podría considerarse "escritura"?

  NEEDS TRANSLATION  


Brigham made it clear that his previous statement should not mean that anything he said was scripture, but only that which he had the opportunity to correct and send to the Saints as scripture

Brigham Young made a statement which is often misrepresented:

Well, brethren and sisters, try and be Saints. I will try; I have tried many years to live according to the law which the Lord reveals unto me. I know just as well what to teach this people and just what to say to them and what to do in order to bring them into the celestial kingdom, as I know the road to my office. It is just as plain and easy. The Lord is in our midst. He teaches the people continually. I have never yet preached a sermon and sent it out to the children of men, that they may not call Scripture. Let me have the privilege of correcting a sermon, and it is as good Scripture as they deserve. The people have the oracles of God continually. In the days of Joseph, revelation was given and written, and the people were driven from city to city and place to place, until we were led into these mountains. Let this [discourse] go to the people with "Thus saith the Lord," and if they do not obey it, you will see the chastening hand of the Lord upon them. But if they are plead with, and led along like children, we may come to understand the will of the Lord and he may preserve us as we desire.[1]

Brigham here says that his remarks are "scripture." The Church statement notes that "isolated statements are often taken out of context." That is true in this case. Here is Brigham's own explanation of this comment:

Brother Orson Hyde referred to a few who complained about not getting revelations. I will make a statement here that has been brought against me as a crime, perhaps, or as a fault in my life. Not here, I do not allude to anything of the kind in this place, but in the councils of the nations—that Brigham Young has said "when he sends forth his discourses to the world they may call them Scripture." I say now, when they are copied and approved by me they are as good Scripture as is couched in this Bible, and if you want to read revelation read the sayings of him who knows the mind of God, without any special command to one man to go here, and to another to go yonder, or to do this or that, or to go and settle here or there.[2]

Brigham made it clear that his previous statement should not mean that anything he said was scripture, but only that which he had the opportunity to correct and send to the Saints as scripture. This provides a good example of why this rule exists at all: what a prophet may intend to convey may not be what his listeners hear, or what scribes recorded. Thus, teachings must be approved by the author and submitted as binding scripture in order for them to be considered such.


Pregunta: ¿Cuándo tienen derecho los escritos o los sermones de los líderes de la Iglesia a reclamar las Escrituras?

  NEEDS TRANSLATION  


J. Rueben Clark: "there are many doctrines, tenets as the Lord called them, that have not been officially defined and declared"

In response to the question, "When Are the Writings or Sermons of Church Leaders Entitled to the Claim of Scripture?" President J. Rueben Clark of the First Presidency said:

But there are many places where the scriptures are not too clear, and where different interpretations may be given to them; there are many doctrines, tenets as the Lord called them, that have not been officially defined and declared. It is in the consideration and discussion of these scriptures and doctrines that opportunities arise for differences of views as to meanings and extent. In view of the fundamental principle just announced as to the position of the President of the Church, other bearers of the Priesthood, those with the special spiritual endowment and those without it, should be cautious in their expressions about and interpretations of scriptures and doctrines. They must act and teach subject to the over-all power and authority of the President of the Church. It would be most unfortunate were this not always strictly observed by the bearers of this special spiritual endowment, other than the President. Sometimes in the past they have spoken "out of turn," so to speak. Furthermore, at times even those not members of the General Authorities are said to have been heard to declare their own views on various matters concerning which no official view or declaration has been made by the mouthpiece of the Lord, sometimes with an assured certainty that might deceive the uninformed and unwary.[3]


Notas

  1. ↑ Brigham Young, "Latter-Day Saint Families, etc.," (2 January 1870) Journal of Discourses 13:95-95
  2. ↑ Brigham Young, "Texts for Preaching Upon at Conference—Revelations, etc.," (6 October 1870) Journal of Discourses 13:264-264
  3. ↑ J. Reuben Clark, “When Are the Writings or Sermons of Church Leaders Entitled to the Claim of Scripture,” address given to seminary and institute teachers at BYU, 7 July 1954, published in Church News (31 July 1954): 9–10; reprinted in Dialogue 12 (Summer 1979), 68–80.
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