La Primera Visión de José Smith/Publicaciones de la Iglesia (1990-1997)

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Publicaciones de la Iglesia que discuten varias cuentas Primera Visión
Autor: Various
Publicaciones de la Iglesia (1990-1997)

Publicaciones de la Iglesia que discuten diversas cuentas de la Primera Visión (1990-1997)

1996 Kent P. Jackson, From Apostasy to Restoration (Deseret Book 1996): 66-79; cf. 80-9. "En los primeros días de la historia de la Iglesia, José Smith aparentemente habló con menos frecuencia sobre la Primera Visión que él sobre otras experiencias sagradas .... Para el final de la vida del Profeta, él pudo haber contado la historia de la Primera Visión en muchas ocasiones. Sin embargo, sus propias cuentas escritas de que se han conservado sólo en cinco lugares .... . Debido a que las cuentas fueron escritos en diferentes circunstancias y tal vez con diferentes lectores en mente el énfasis en ellos varía de uno a otro "Él entonces cita y discute 1832; 09 de noviembre 1835; 1838; 1842 carta Wentworth; 1843 Pittsburgh Gazette (reimpreso en Nueva York Espectador y al menos otros dos documentos). También cita la carta que escribió a I. Daniel Rupp, publicado por este último en 1844. También menciona las cuentas por Orson Pratt (1840), Orson Hyde (1842 en alemán), y la entrada en el diario de Alejandro Neibauer 24 de mayo 1844 . también menciona que la cuenta de 1838 se reimprimió en el periódico de la Iglesia en 1842, y de nuevo en 1851 en un pequeño folleto misionero titulado "La Perla de Gran Precio." También se refiere a varias obras secundarias modernas, que contienen estas cuentas: Backman, Eyewitness Accounts; Jessee, Papers of Joseph Smith

1996 Russell M. Nelson, “At the Heart of the Church”, en The Prophet and his Work: Essays from General Authorities on Joseph Smith and the Restoration (Deseret Book 1996): 50-65. [Después de citar a partir de la versión canonizada Elder Nelson escribe] "El relato más prominente de la Primera Visión, de la que he citado, fue preparado por el Profeta para su publicación en 1838. También se registraron al menos otros tres relatos de la visión. Estas cuentas fueron dadas en circunstancias diferentes a diferentes audiencias y con diferentes propósitos. Debido a que cada cuenta hace hincapié en un aspecto diferente de la misma experiencia, algunos de los detractores de la Iglesia han tratado de señalar las discrepancias en las varias cuentas. En el enero 1985 Ensign aparece un artículo más notable por Milton V. Backman, Jr., titulado "Los considerandos de la Primera Visión de José Smith." Usted tendrá que estudiar esto y familiarizarse con cada una de las cuentas registradas de la Primera Visión ", por lo que no será desarmada si oye que se le dio más de una cuenta." (53)

1996 Richard L. Anderson, “Joseph Smith’s Testimony of the First Vision”, Ensign, abril 1996. "Ahora sabemos de los nueve informes de la época del Profeta o de los que personalmente le escuché relatar su primera visión: (1) descripción manuscrita del Profeta en 1832, un intento de comenzar una historia manuscrita de la Iglesia; (2) una breve entrada 1835 el diario de una secretaria de la iglesia de José habla con un visitante que se llamaba a sí mismo Josué, el ministro judío; (3) la historia 1838 se discutió anteriormente, publicado en 1842 y ahora en la Perla de Gran Precio; (4) la publicación de Orson Pratt, la primera difundida públicamente, de la visión del Profeta en su interesante relato de varias visiones notables, publicado en 1840 en Edimburgo, Escocia; (5) la revisión de Orson Hyde del folleto de Orson Pratt, publicado en 1842 por los lectores alemanes y añadiendo algunas ideas que pueden haber venido de su contacto con Joseph Smith; (6) la Carta de Wentworth, creado en respuesta a la pregunta del editor John Wentworth y publicado por Joseph Smith en 1842 en Times and Seasons; esta cuenta adaptado partes del folleto de Orson Pratt; (7) El diario de Levi Richards acerca de José Smith predicando en el verano de 1843 y repitiendo primero el mensaje del Señor a él que ninguna iglesia fue Su; (8) una entrevista con un diario en el otoño de 1843; (9) 1844 La entrada de Alexander Neibaur diario de una conversación en la casa del Profeta. "Resto del artículo trata de los problemas entre algunos de ellos.

1996 Joseph Smith. The Choice Seer. The Prophet’s Greatness as Teacher, Priesthood Leader, and Restorer. Joseph Fielding McConkie and Robert L. Millet ((Bookcraft 1996). "Como un servicio al lector, en la parte de atrás del libro hemos incluido tres relatos de la Primera Visión. Estos son a menudo difíciles de encontrar en otro lugar "(xiii) Se trata de 1832 (369-71); 09 de noviembre 1835 (373-7); Wentworth 1 de marzo de 1842 (375-382). Cotizaciones parte de la entrevista con el Pittsburgh Gazette editor, septiembre 1843 (=New York Spectator) (8-9) 1832 citado en parte (35) La versión de Orson Pratt 1840 citado y citó (79-80) En todo el libro se obtienen de Milton Backman, Joseph Smith’s First Vision (1980); Dean Jessee, The Papers of Joseph Smith 2 volumes (1989); Jessee, The Personal Writings of Joseph Smith (1984).

1996 Lucy Mack Smith, History of Joseph Smith, Revised and Enhanced, edited by Scot Facer Proctor and Maurine Jensen Proctor 1996 by Bookcraft. . Este es el trabajo de 1853 por Lucy. En las notas al capítulo 17, que trata de la primera visión, los procuradores se refieren a 1832, 1835, Wentworth Letter (1842), la entrevista de William Smith en Deseret News en 1894.

1996 David Paulsen, “The Doctrine of Divine Embodiment: Restoration, Judeo-Christian, and Philosophical Perspectives”, BYU Studies, 35. 3 (1996): Se refiere a Pratt (1840); Hyde 1842 alemán; Pittsburgh Gazette 1843; citando Jessee, Papers of Joseph Smith

1995 Joseph Wirthlin, Finding Peace in Our Lives (Deseret Book Company: Salt Lake City, Utah 1995). "Un documento clave de la restauración del evangelio es una carta que el profeta José Smith escribió en respuesta a una solicitud de John Wentworth, editor de un periódico de Chicago. En él, el Profeta escribió un "esbozo de la subida, el progreso, la persecución y la fe de los Santos de los Últimos Días." Al parecer fue el primer relato publicado de los principales hechos ocurridos en el período de treinta y seis años después del nacimiento del Profeta. "(130)

1994 T. Edgar Lyon, Twelfth Annual Joseph Smith Memorial Sermon, Logan L.D.S. Institute of Religion, diciembre 5, 1954. The Annual Joseph Smith Memorial Sermons Presented each year near the birthday of the Prophet Joseph Smith, Jr. at the Logan Institute of Religion 1944-1994 Joseph Smith Memorial Sermons, copyright 1994 by Institute of Religion: Logan, Utah, as enhanced by Infobases, Inc. All rights reserved. Lyon discute principalmente John Wentworth, pero también señala las diferencias entre la cuenta de Wentworth de la primera visión, y la versión canonizada. [NOTA: No está claro si esto fue publicado en 1954, o posiblemente 1966; pero sin duda en 1994]

1992 Encyclopedia of Mormonism, edited by Daniel Ludlow (1992). Sv ‘first vision’ http://eom.byu.edu/index.php/First_Vision En varias ocasiones entre 1832 y 1842, el joven profeta escribió o dictó cuentas de la visión, cada uno en un entorno diferente, los dos últimos para su publicación. Cada registro omite o añade algunos detalles. En 1832, por ejemplo, José Smith escribió que antes de su Primera Visión buscó las escrituras y llegó a la conclusión de que ninguna sociedad enseña el cristianismo del Nuevo Testamento (Backman, p 156;. Jessee, p 5.). En la cuenta de 1838, señala que a menudo se dice a sí mismo: "¿Cuál de todos estos grupos tiene razón;? O, ¿son todos en error" Más adelante en esta misma cuenta se añade entre paréntesis "(porque hasta ese momento nunca había entrado en mi corazón que todas estuvieran en error)" (JS-H 1:10, 18; Jessee, pp. 198, 200).

1992 Did Brigham Young confirm or expound on Joseph Smith’s first vision? Milton V. Backman, “I Have a Question,” Ensign, abril 1992, 59.

1992 Elder Joseph B. Wirthlin, Conferencia General de abril 1992. Un documento clave de la restauración del evangelio es una carta que el profeta José Smith escribió en respuesta a una solicitud de John Wentworth, editor de un periódico de Chicago. En la carta de Wentworth, el Profeta escribió un "esbozo de la subida, el progreso, la persecución y la fe de los Santos de los Últimos Días." (History of the Church, 4:535). Aparentemente fue el primer relato publicado de los principales hechos ocurridos en el período de 36 años después del nacimiento del Profeta. La última parte de la carta, los Artículos de Fe, es una declaración concisa de las creencias fundamentales de la Iglesia. El hecho de que una persona inspirado por el cielo en lugar de un consejo de eruditos produjo este notable documento es otra evidencia del llamamiento divino de José Smith. (Ver History of the Church, 4:535.)

1992 Milton V. Backman, Jr., “Defender of the First Vision,” en Regional Studies in Latter-day Saint History: New York. Editors Larry C. Porter, Milton V. Backman, Jr., Susan Easton Black (Brigham Young University, Provo, Utah. 1992): 33-46. Cotizaciones o cita 1.832, 1.838 cuentas de José Smith, la cuenta de Wentworth. Orson Pratt: 1.840 panfleto fue la primera publicación de la primera visión. Elder Pratt también habló de él a menudo, y escribió sobre ello en otro lugar: Millennial Star 1849; siete sermones de Elder Pratt: JD 12:353; 7:220; 14:140; 17:279; 22:29; 15. 181; 21. 303 ff.

1992 James B. Allen and Glen M. Leonard, The Story of the Latter-day Saints, 2nd ed., rev. and enl. (Deseret Book 1992; first edition 1976): 164. 1840 El folleto de Pratt ", que contenía la primera cuenta impresa de la primera visión de José Smith." (164)

1991 David Whittaker, “Foreword. Responding to the Critics”, Tinkling Cymbals and Sounding Brass. The Collected Works of Hugh Nibley: Volume 11. Joseph Smith and the Restored Gospel (FARMS and Deseret Book 1991): ix-xxi. "El trabajo reciente se ha realizado sobre las cuentas ahora disponibles de Joseph Smith Primera Visión." (Xvi, citando a Paul Cheesman, Análisis de un ... (MA 1965); Jessee, "Los primeros relatos ..." (1969); Backman, Joseph Smith Primera Visión (1980 2nd edition); Marvin Hill (Dialogue 1982).

1990 Kent P. Jackson, “Moroni’s Message to Joseph Smith. A look at the verses the angel Moroni quoted to the Prophet Joseph Smith on 21-22 September 1823”, Ensign (agosto 1990): 12-16. "Durante la vida de José Smith, escribió o dictó cuatro cuentas separadas de la aparición de Moroni: un dictado a Frederick G. Williams en 1832; una entrada de diario en 1835 [09 de noviembre]; otra, la cuenta "oficial", dictada en 1838 [y publicado 1842]; y la Carta de Wentworth, publicado por el Profeta en 1842. "En la nota al pie de esta lista señala que las cuentas de 1832, 1838, y Wentworth siguieron cuentas primera visión. Es un hecho, sin embargo, que cada uno de los otros también siguieron cuentas primera visión. También se refiere a las cuentas de Moroni en 1840 el folleto de Orson Pratt y 1834-5 cartas de Cowdery.